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2.2.25<\/b>2.Mose 3,2 Und der Engel des Herrn erschien ihm in einer feurigen Flamme aus dem Dornbusch. Und er sah, dass der Busch im Feuer brannte und doch nicht verzehrt wurde. \u2026.. 6 Und er sprach weiter: "Ich bin der Gott deines Vaters, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs<\/b>. \u2026\u20267 Ich habe das Elend meines Volkes (in \u00c4gypten) gesehen<\/b>, und ihr Geschrei \u00fcber ihre Bedr\u00e4nger habe ich geh\u00f6rt<\/b>; ich habe ihre Leiden erkannt."Begegnungen mit Gott<\/b>Der Knecht Gottes, Mose, hatte eine private Begegnung mit dem ewigen Gott. Nicht nur mit einem g\u00f6ttlichen Licht oder Feuer, oder einem Gott in ihm oder in der Natur, sondern mit einem Gott, der sieht, h\u00f6rt und spricht.Auch drei J\u00fcnger hatten eine \u00e4hnliche Begegnung auf dem Berg, mit Zeugen. Jesus erkl\u00e4rte seinen staunenden Begleitern, wie<\/b> Gott sich dem Elend seines Volkes annehmen w\u00fcrde (Matth. 17,12).Glaubhafte Zeugnisse<\/b>Wenige haben Gott gesehen und geh\u00f6rt wie Mose, Petrus, Jakobus und Johannes. Doch deren Zeugnis ist glaubhaft und \u00fcbereinstimmend. Wer Gott durch das Wort h\u00f6rt, das von ihm kommt, wei\u00df, mit wem er es zu tun hat. Wer ihm begegnet, setzt seinen Weg nicht unver\u00e4ndert fort.Offenbarung und Vorbereitung<\/b>Die Ausbildung in \u00c4gypten und die Lebens- und Berufserfahrung in Galil\u00e4a waren nicht genug. Auch nicht die religi\u00f6sen Instruktionen durch Eltern, so wertvoll sie sein m\u00f6gen. Gott m\u00f6chte sich uns pers\u00f6nlich offenbaren.Elend und Leiden<\/b>Das Elend ist gro\u00df, und viele klagen und schreien, weil sie leiden, oft ohne eigene Schuld und um der Gerechtigkeit willen. M\u00e4chtige Bedr\u00e4nger scheinen freie Hand zu haben.Die Hitze des Feuers ist offensichtlich, aber Gott hat es gesehen, die Klagen geh\u00f6rt und die Leiden erkannt. Das Feuer in seiner Hand verzehrt das Holz, das Heu und die Stoppeln (1. Kor. 3,12), aber es zerst\u00f6rt nicht, was ihm geh\u00f6rt.Das Feuer, das nicht zerst\u00f6rt, kann ein besonderes Zeichen seiner Gegenwart sein.Bedr\u00e4ngnis und Glaube<\/b>Viele Menschen erleben mehr als ich die Hitze und das Elend, mit dem sich Gottes Wort besch\u00e4ftigt. In diesem Land des Wohlstands und des Friedens kann ich mir weniger unter Verfolgung und Elend vorstellen als die Zeugen in der Bibel.Die vergangenen Jahre haben gezeigt, dass sich die Umst\u00e4nde rasch \u00e4ndern k\u00f6nnen. Es geht darum, vorbereitet zu sein und uns nicht durch Feuer befremden zu lassen, das uns und unsere Umgebung heimsuchen k\u00f6nnte (1. Pet. 4,12).Den Gott zu kennen, der sieht und h\u00f6rt, und ihn in seiner Herrlichkeit und seinem Handeln betrachtet zu haben, ist die beste Voraussetzung, sich der Zukunft ohne Angst zu stellen.Vertrauen auf Gott<\/b>Politiker bieten sich an und trump(f)en manchmal gewaltig auf mit ihren Versprechungen. Die Geschichte zeigt, dass das meiste Schall und Rauch ist und nur wenig am Lauf der Geschichte ver\u00e4ndert.Der Lauf der Geschichte wird von m\u00e4chtigen und reichen Hinterm\u00e4nnern bestimmt. Sie sind sich nicht bewusst, dass sich jedes Knie vor dem Herrn des Himmels beugen wird, und sie sind sich nur zum Teil bewusst, dass sie von \u00fcblen unsichtbaren Kr\u00e4ften gesteuert werden. Aber auch diese m\u00fcssen sich den Grenzen f\u00fcgen, die der Ewige ihnen setzt. Sie sind besiegt. Wenn Gott sich offenbart und seine Pl\u00e4ne bekannt macht, kann sich niemand seinem Handeln widersetzen. AZ<\/div>\n
\u2764<\/b><\/i>5<\/span>\ud83d\udc4d<\/b><\/i>5<\/span>\ud83d\ude4f<\/b><\/i>4<\/span>\ud83d\udd25<\/b><\/i>1<\/span><\/div>\n \n
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02.03.25Zeiteinteilung und Burnout-Pr\u00e4vention<\/b>Besonders bei anspruchsvollen Aufgaben geht es darum, unsere Zeit richtig einzuteilen. Dies ist die beste Vorbeugung gegen ein \u00abBurnout\u00bb. Die Herausforderung besteht darin, sich voll einzusetzen und zugleich zu lernen, wann wir \u201eNein\u201c sagen m\u00fcssen. Nein zu Dingen, bei denen es um unsere Pl\u00e4ne, unseren Einfluss und unsere Ehre geht. Gott helfe uns dabei!Luk 10:38-39<\/b> Als sie aber weiterreisten, kam er in ein Dorf; eine Frau aber namens Martha nahm ihn auf<\/b> in ihr Haus. Und diese hatte eine Schwester, welche Maria<\/b> hie\u00df, die setzte sich zu Jesu F\u00fc\u00dfen und h\u00f6rte<\/b> seinen Worten zu. Der Herr war auf dem Weg nach Jerusalem und hatte schon zwei Mal deutlich gemacht, was dort geschehen w\u00fcrde. (Luk.9,22.44.51). Martha war Gastgeberin und Organisatorin, aber es war Maria, die die Bedeutung der diesmaligen Durchreise erkannt hatte und die richtigen Priorit\u00e4ten setzte.Luk 10:40-42<\/b> Martha aber machte sich viel zu schaffen<\/b> mit der Bedienung. Und sie trat herzu und sprach: Herr, k\u00fcmmerst du dich nicht darum, da\u00df mich meine Schwester allein dienen l\u00e4\u00dft? Sage ihr doch, da\u00df sie mir helfe! Der Herr aber antwortete und sprach zu ihr: Martha, Martha, du machst dir Sorge und Unruhe um vieles; eins aber ist not<\/b>. Maria hat das gute Teil erw\u00e4hlt; das soll nicht von ihr genommen werden! Die Bedeutung der richtigen Priorit\u00e4ten<\/b>Maria sa\u00df nahe bei Jesus und h\u00f6rte sein Wort, w\u00e4hrend Martha mit den Vorbereitungen f\u00fcr den k\u00f6niglichen Gast besch\u00e4ftigt war. Unser Dienst ist wichtig. Unser Herr sch\u00e4tzt jedoch unsere Zuneigung und unsere Aufmerksamkeit h\u00f6her ein als unseren Dienst. Denn unser Dienst kann mit Stolz und Selbstgef\u00e4lligkeit behaftet sein. Die Besch\u00e4ftigung mit Ihm selbst, mit seinen Zielen und Pl\u00e4nen, in Stille mit seinem Wort; das ist, was wir brauchen. Nur so wird in unserem Dienst wirklich er ins Zentrum ger\u00fcckt. Das ist der gute Teil, der nicht weggenommen werden kann.Ein Zitat: \u201eDer Meister wei\u00df zwar alles zu sch\u00e4tzen, was wir f\u00fcr ihn tun, aber er wei\u00df auch, dass wir zuerst zu seinen F\u00fc\u00dfen sitzen und seinen Willen lernen m\u00fcssen. Dann werden wir bei unseren Aufgaben ruhig und friedlich und freundlich sein, und schlie\u00dflich kann unser Dienst die Vollkommenheit des Dienstes der Maria erreichen, wenn sie in einer sp\u00e4teren Szene die F\u00fc\u00dfe Jesu mit der Salbe \u00fcbergoss, deren Duft gleichsam noch heute die Welt erf\u00fcllt.\u201c (C.R. Erdmann)Vielleicht sch\u00e4tzen wir uns gl\u00fccklich, den Durchblick zu haben bei Corona, bei der Klimareligion, beim politischen Irrsinn unserer Tage. Wir haben erkannt, wo wir uns informieren m\u00fcssen und wo Widerstand angesagt ist. Vergessen wir dabei aber nicht, was das Wichtigste ist, der \u201egute Teil\u201c unserer Lebensaufgabe! Wer diesem Teil den richtigen Stellenwert gibt, ist nicht faul und unt\u00e4tig. Die Aufgaben, die Martha erf\u00fcllt, m\u00fcssen auch erledigt werden. Aber wenn wir erkennen, was die Hauptsache ist, bleiben wir friedlich und besonnen, bereit, dem Unrecht zu widerstehen, aber pers\u00f6nlich auch Unrecht zu ertragen. AZ<\/div>\n
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06.04.25Heb 13,12-15 Darum hat auch Jesus, damit er durch sein eigenes Blut das Volk heiligte, au\u00dferhalb des Tores gelitten. Deshalb la\u00dft uns zu ihm hinausgehen, au\u00dferhalb des Lagers, seine Schmach tragend. Denn wir haben hier keine bleibende Stadt, sondern die zuk\u00fcnftige suchen wir. Durch ihn nun la\u00dft uns Gott stets ein Opfer des Lobes darbringen, das ist die Frucht der Lippen, die seinen Namen bekennen. <\/b>Vers 12:<\/b> Jesus wurde au\u00dferhalb der Stadtmauern Jerusalems gekreuzigt, um das Volk durch sein eigenes Blut zu heiligen (d.h.in<\/a> den Stand zu setzen, Gott nahe zu kommen). Er litt au\u00dferhalb des Lagers des religi\u00f6sen Judentums, symbolisch f\u00fcr die Trennung vom alten System.Vers 13-14:<\/b> F\u00fcr die damaligen Leser bedeutete dies, einen klaren Bruch mit ihrem soziokulturellen Umfeld zu vollziehen. Sie sollten sich von den Tempelopfern abwenden und sich das vollendete Werk Christi als endg\u00fcltiges und vollkommenes Opfer zu eigen machen.F\u00fcr uns heute symbolisiert das Lager wieder religi\u00f6se Systeme, die Erl\u00f6sung durch Werke, Rituale oder das Befolgen von Vorschriften propagieren. Dazu geh\u00f6ren etwa Glaubenssysteme mit von Menschen eingesetzten Priesterschaften oder religi\u00f6sen F\u00fchrern, die Christus verdr\u00e4ngen. Dies umfasst beispielsweise entartete Formen des Christentums (Kirche ohne Christus), oder Religionen, die einen anderen Jesus verk\u00fcndigen. Wir sind gerufen zu Jesus hinausgehen, auch wenn dies Ablehnung und Schmach mit sich bringt, wie er sie auch ertragen hat. Das hat heute wohl f\u00fcr mehr als die H\u00e4lfte der Christen auf der Welt dramatische Konsequenzen (siehe Mat.10,16 ff). Auch bei uns ist Jesus nicht \u201ein\u201c, nicht willkommen im Lager der politisch Korrekten oder derjenigen, die gesellschaftlich akzeptierte, aber verlogene Tugenden pflegen. Wahrer Glaube besteht in der N\u00e4he zu ihm und im Ernst nehmen seiner Worte.Warnung vor falschen Vorstellungen:<\/b> Ein h\u00e4ufiger Irrtum ist der Glaube, dass Gott uns hier und jetzt zu Erfolg und Ehre f\u00fchren will. Oder dass Gott durch Glaubensk\u00e4mpfer die Welt erobern will. Solche Vorstellungen widersprechen dem Kern des wahren, biblischen Glaubens.V.15 Unser priesterlicher Dienst im Neuen Testament:<\/b> Im Neuen Testament sind alle Gl\u00e4ubigen Priester (1. Petrus 2,5.9). Sie bauen ein geistliches Haus, in dem Gott angebetet wird, und tragen die Botschaft von Gottes Handeln in die Welt. Es gibt mindestens drei Opfer, die ein gl\u00e4ubiger Priester darbringt:1. Das Opfer der eigenen Person:<\/b> R\u00f6mer 12,1 spricht von der Hingabe unseres Lebens an Gott.2. Das Lobopfer:<\/b> Hebr\u00e4er 13,15 beschreibt es als Frucht der Lippen, die Gottes Namen bekennen. Gott nimmt nur Anbetung von erl\u00f6sten Lippen an.3. Das Opfer materieller Gaben:<\/b> Hebr\u00e4er 13,16 fordert uns auf, Gutes zu tun und mit Bed\u00fcrftigen zu teilen. Solche Opfer gefallen Gott, denn sie reflektieren ein dankbares und gro\u00dfz\u00fcgiges Leben \u2013 das Gegenteil eines selbstzentrierten Daseins.Alle Opfer werden Gott durch Jesus, unseren Herrn, dargebracht. Unser Lob, unsere Gebete und unser Dienen werden durch ihn vermittelt. Jesus, unser Hohepriester, beseitigt alle Unvollkommenheiten unserer Opfer und f\u00fcgt seine eigene Tugend hinzu. A.Z<\/div>\n
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04.05.25Gedanken zu Johannes 10. Der gute Hirte vs. der MietlingJoh 10:11-13 Ich bin der gute Hirte; der gute Hirte l\u00e4sst sein Leben f\u00fcr die Schafe. Der Mietling aber und der nicht Hirte ist, dem die Schafe nicht eigen sind, sieht den Wolf kommen und verl\u00e4sst die Schafe und flieht; und der Wolf raubt sie und zerstreut die Schafe. Der Mietling aber flieht, weil er ein Mietling ist und sich nicht um die Schafe k\u00fcmmert.<\/b>Es gibt keinen Zweifel, wer der<\/b> gute Hirte ist. Es gibt nur einen. Es ist der Herr, der hier durch sein Wort redet. Jesus Christus<\/b>, der sein Leben f\u00fcr die Schafe hingegeben hat. Im R\u00fcckblick und historisch belegt. Er ist auferstanden und will auch heute f\u00fcr die Schafe sorgen.Es gibt keinen Zweifel, wer die Schafe sind\u2026..nicht sehr erhebend f\u00fcr uns! Wenig umsichtig und intelligent. Nicht frei und autonom, nicht f\u00e4hig, sich recht zu orientieren. Verirrt und ver\u00e4ngstigt, wenn fern vom Hirten. Darum anf\u00e4llig, sich gut bezahlte \u201cMietlinge\u201d zu suchen. Mietlinge, die sich Hirten, oder sogar Oberhirten nennen lassen, aber sich nicht bewusst sind, wessen Herde sie weiden und indem sie sich selbst ins Zentrum stellen, die Schafe vom wahren Hirten fernhalten. Mietlinge, die es lieben, die Schafe von sich abh\u00e4ngig zu machen, indem sie sie vor den W\u00f6lfen in Angst versetzen. Mietlinge, die angeben, dass sie alles im Griff haben und doch nur das Ziel haben, die Schafe auszubeuten. Mietlinge, die leere Versprechungen machen: Wir sorgen f\u00fcr euch und eure Gesundheit! Wir wissen, dass es f\u00fcr euch das Beste, euch an die serbelnde EU anzubinden! Wir k\u00f6nnen euch vor dem terminalen Klimanotstand bewahren. Wir werden euch vor dem Wolf (aus dem Osten) besch\u00fctzen! Wenn es darum geht im Nachgang f\u00fcr das entstandene Schlamassel Verantwortung zu \u00fcbernehmen, suchen sie das Weite und tauchen unter, nicht ohne sich vorher eine gute Abfindung f\u00fcr die Zukunft gesichert zu haben. Sie fliehen und haben keine Empathie f\u00fcr die Schafe.Joh 10:14 Ich bin der gute Hirte; und ich kenne die Meinen und bin gekannt von den Meinen<\/b>Als Schaf bin ich vielen Situationen in meinem Leben nicht gewachsen. Aber der Hirte weiss darum und kennt mich, meine Kraft, meine Resilienz; er weiss was er mir zumuten kann. Und Gott sei Dank; er kennt mich nicht nur, sondern hat sich mir zu erkennen gegeben. Ich kenne ihn so gut, dass ich keine Angst mehr habe; weder vor Mietlingen noch vor W\u00f6lfen, weil ich dem guten Hirten immer vertrauen werde. A.ZWohl mir, dass ich Jesum habe, o wie feste halt ich ihn,dass er mir mein Herze labe, auch wenn ich krank und traurig bin.Jesum hab ich, der mich liebet und sich mir zu eigen gibet;ach drum lass ich Jesum nicht, wenn mir gleich mein Herze bricht. Martin Jan, 1663<\/i><\/div>\n
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01.06.25<\/b>Die innere Kraft des Glaubens<\/b>Nachdem unser Herr sich von der Erde verabschiedet hatte, wurden seine J\u00fcnger durch den Geist Gottes gelehrt. Einige Jahre sp\u00e4ter fasst der Apostel ein Anliegen an den Vater im Himmel so zusammen:Eph 3:16-17 \u2026\u2026Lass es nach dem Reichtum deiner Herrlichkeit Wirklichkeit werden im Leben deiner Kinder, dass sie an Kraft am inwendigen Menschen zunehmen und sichtbar wird, dass der auferstandene Christus durch seinen Geist in ihrem Herzen wohnt, indem sie in der Liebe gewurzelt und gegr\u00fcndet sind.<\/b>Die geistige Kraft des Glaubens<\/b>Habe ich Interesse an dieser Kraft \u2013 ja sogar ein Sehnen danach, dass sie wirksam wird? Es ist eine geistige Kraft, die sich nicht in spektakul\u00e4ren Wundern \u00e4u\u00dfert, sondern in reifen, stabilen Christen, die sich der Realit\u00e4t stellen und von Liebe gepr\u00e4gt sind. Doch warum scheint sie sich selten zu manifestieren?Die Quelle dieser Kraft ist der Heilige Geist. Er kann sie in uns vermehren, wenn wir:\u2022 uns vom Wort Gottes ern\u00e4hren,\u2022 die reine Luft des Gebets atmen,\u2022 uns im t\u00e4glichen Dienst f\u00fcr den Herrn \u00fcben.Wenn dies geschieht, wird die Kraft Auswirkungen auf das Haus, die Familie und das gesamte Umfeld eines Menschen haben.Diese Kraft kann weder im Fitnessstudio aufgebaut werden noch durch umfassende Informationen aus den Medien. Sie wirkt sich zuerst am inneren Menschen aus \u2013 dem geistlichen Teil unserer neuen Natur.\u2022 Der innere Mensch<\/b> freut sich am Gesetz Gottes (R\u00f6mer 7:22).\u2022 Der innere Mensch<\/b> wird Tag f\u00fcr Tag erneuert, auch wenn der \u00e4u\u00dfere K\u00f6rper zerf\u00e4llt (2. Korinther 4:16).Obwohl von Gott gegeben, braucht unser innerer Mensch Kraft, Wachstum und Entwicklung.Christus im Herzen eines Gl\u00e4ubigen<\/b>Der auferstandene Christus nimmt bei der Neugeburt eines Gl\u00e4ubigen Wohnung in dessen Herzen (Johannes 14:23; Offenbarung 3:20). Doch das Gebet des Apostels geht \u00fcber blo\u00dfe Gegenwart hinaus: Christus soll sich im Herzen eines Gl\u00e4ubigen zu Hause f\u00fchlen.Dies geschieht, wenn:\u2022 er Zugang zu allen Bereichen unseres Herzens erh\u00e4lt,\u2022 er nicht durch s\u00fcndige Worte, Gedanken und Taten betr\u00fcbt wird.Die Gemeinschaft mit Christus<\/b>Genuss der Gemeinschaft mit dem auferstandenen Herrn \u2013 was bedeutet das? Bedeutet das mir etwas? Nur durch Glauben<\/b> komme ich in den Genuss seiner Gegenwart in mir. In der st\u00e4ndigen Abh\u00e4ngigkeit von ihm lerne ich nach seinem Willen zu fragen und werde mir dabei bewusst, dass er bei mir \u201ezu Hause\u201c ist.Das Ergebnis des ungehinderten Zugangs Christi ist, dass der Christ in der Liebe verwurzelt und gegr\u00fcndet wird. Die Wurzel einer Pflanze gibt ihr Nahrung und Halt. Der Grundstein eines Geb\u00e4udes ist das Fundament, auf dem es ruht. Die Liebe ist der Boden, in dem unser Leben wurzeln muss, und sie ist der Fels, auf dem unser Glaube ruhen muss. In der Liebe verwurzelt und gegr\u00fcndet zu sein, bedeutet, in der Liebe als Lebensweise verankert zu sein. Nur so kann schon jetzt Wirklichkeit werden in einem Menschenleben, was sich bei seiner Offenbarung allgegenw\u00e4rtig durchsetzen wird: Eph 3:20 Dem aber, der weit mehr zu tun vermag, als wir bitten oder verstehen, nach der Kraft, die in uns wirkt, 21 ihm sei die Ehre in der Gemeinde und in Christus Jesus, auf alle Geschlechter der Ewigkeit der Ewigkeiten! Amen. <\/b> A.Z.<\/div>\n
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06.07.25 <\/b>Das Evangelium der Gnade in seiner Klarheit1. Ein glaubw\u00fcrdiges Wort \u2013 f\u00fcr alle Menschen\u201eGlaubw\u00fcrdig ist das Wort und aller Annahme wert, dass Christus Jesus in die Welt gekommen ist, um S\u00fcnder zu retten \u2013 von denen ich der Erste bin.\u201c (1Tim 1,15)<\/i><\/b>Glaubw\u00fcrdig<\/b>, weil es Gottes Wort ist: frei von Irrtum und L\u00fcge.Es ist aller Annahme wert<\/b>: Menschen k\u00f6nnten es sich leisten, dieser Aussage vorbehaltlos zu glauben. Es ist unvern\u00fcnftig und unklug, sie nicht zu glauben. Sie w\u00e4re es wert, von allen angenommen zu werden, weil sie f\u00fcr alle gilt, weil sie erz\u00e4hlt, was Gott f\u00fcr alle getan hat, und weil sie das Angebot der Rettung auf alle ausdehnt.2. Die Menschwerdung Christi \u2013 nicht Anfang, sondern Sendung\u201eEr kam in die Welt\u201c \u2013 Bethlehem war nicht der Beginn seiner Existenz. (Ganz) \u201eIm Anfang war (schon) das Wort\u2026 und das Wort wurde Fleisch.\u201cJoh.1,1.2.14Sein Auftrag war klar: Christus kam nicht, um Gutmenschen zu belohnen, sondern um Verlorene zu retten<\/b>. Seine Rettung gilt nicht denen, die das Gesetz erf\u00fcllen wollen, sondern jenen, die erkennen, dass sie es nicht k\u00f6nnen.3. Das Evangelium vs. menschliche SelbstrettungGesetzeslehrer, Gurus, menschliche Hoffnungstr\u00e4ger zeigen andere Wege auf (\u201cwir schaffen das\u201d). Aber sie haben keine Einsicht in die wahren Verh\u00e4ltnisse (1.Tim.1,7). Sie m\u00f6gen das Selbstbewusstsein aufblasen und dem Menschen genau das sagen, was er h\u00f6ren will, n\u00e4mlich dass er irgendwie zu seiner eigenen Errettung oder zur Weltverbesserung beitragen kann. Zum Beispiel durch Impfungen, Massnahmen f\u00fcr das Klima, politische Man\u00f6ver und milit\u00e4rische Aufr\u00fcstung. Das Evangelium sagt: \u201eDu bist verloren \u2013 und Christus hat alles getan, um dich zu retten.\u201c Der Mensch tr\u00e4gt nichts zur Rettung bei au\u00dfer seiner Schuld.<\/b>Der ganze Ruhm geb\u00fchrt Christus allein (vgl. Epheser 2,8\u20139).4. Der Apostel Paulus als lebendiger Beweis\u201e\u2026der ich zuvor ein L\u00e4sterer und Verfolger und Gewaltt\u00e4ter war\u2026 aber mir ist Barmherzigkeit widerfahren\u201c (1Tim 1,13)Paulus war selbst Beispiel f\u00fcr Gottes Barmherzigkeit. Gerade der \u201egr\u00f6\u00dfte S\u00fcnder\u201c wird zum leuchtenden Beweis f\u00fcr Gottes rettende Gnade (1Tim 1,16).5. Lobpreis ist die angemessene Reaktion\u201eDem K\u00f6nig der Ewigkeit aber, dem unverg\u00e4nglichen, unsichtbaren, allein weisen Gott sei Ehre und Herrlichkeit von Ewigkeit zu Ewigkeit!\u201c (1Tim 1,17)<\/i><\/b>Ewigkeit, Unverg\u00e4nglichkeit, Unsichtbarkeit und Weisheit sind nicht nur Eigenschaften unseres K\u00f6nigs, sondern Gr\u00fcnde zur Anbetung<\/b>.A.Z.<\/div>\n\ud83d\udc4d<\/b><\/i>6<\/span><\/div>\n \n
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3.08.25<\/b>Joh 6:28-29 Da sprachen sie<\/b> (ungl\u00e4ubige j\u00fcdische Mitb\u00fcrger) zu ihm: Was sollen wir tun, da\u00df wir Gottes Werke wirken? Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Das ist Gottes Werk, da\u00df ihr an den glaubt, den er gesandt hat\u2026\u2026<\/b>Auch heute gibt es nicht wenige, die fragen, was sie wohl tun m\u00fcssen um Werke mit g\u00f6ttlichen Qualit\u00e4ten hervorzubringen. Der Mensch liebt das Gef\u00fchl, dass er etwas tun kann, um sich die Erl\u00f6sung zu verdienen. Jesus macht klar: Das Werk Gottes beginnt mit dem Glauben an den vom Himmel Gesandten. In einer Welt, die das Transzendente ausblendet, wird Erl\u00f6sung oft in irdischen Rettungsaktionen gesucht \u2013 etwa durch Klimakorrektur oder Bev\u00f6lkerungsreduktion. Doch wer das Werk Gottes in Jesus Christus durch Unglauben verachtet, der wird sich immer in sinnlosen Aktivit\u00e4ten verausgaben und dabei auch autorit\u00e4re Energien freisetzen gegen alle, die sich der angeblichen Rettungsaktion widersetzen. Auch heute gibt es reiche und einflussreiche Pers\u00f6nlichkeiten; darunter auch wieder nicht wenige Juden, die behaupten f\u00fcr Gott zu wirken, aber den Sohn Gottes ablehnen. Jesus w\u00fcrde ihnen sagen: Glaubt zuerst an den, der von Gott gesandt wurde! Gute Werke folgen der Errettung, sie gehen ihr nicht voraus! Das erste Werk, das ein S\u00fcnder schon einmal tun kann, ist das Bekenntnis seiner S\u00fcnde und die Annahme von Christus als Herrn und Retter von Gott gesandt.Joh 6:35-36 Jesus aber sprach zu ihnen: Ich bin das Brot des Lebens. Wer zu mir kommt, den wird nicht hungern; und wer an mich glaubt, den wird nimmermehr d\u00fcrsten. Ich habe es euch jedoch gesagt, da\u00df ihr mich gesehen habt, und doch nicht glaubet.<\/b> Die Wahrheit ist einfach und klar. Jesus ist das Brot des Lebens. Diejenigen, die fortdauernd zu ihm kommen, finden in ihm genug, um ihren geistlichen Hunger zu stillen. Diejenigen, die an ihn glauben, finden ihren Durst f\u00fcr immer gel\u00f6scht. Es war f\u00fcr die H\u00f6rer offensichtlich: Der \u201cIch bin\u201d in diesem Vers ist der \u201cIch bin\u201d aus dem Alten Testament. Er sorgte schon in der W\u00fcste f\u00fcr die Nahrung f\u00fcr sein Volk. F\u00fcr einen s\u00fcndigen Menschen w\u00e4re es vermessen, einen solchen Ausspruch zu tun. Kein Mensch kann seinen eigenen Hunger oder Durst stillen, geschweige denn den geistigen Appetit in seinem Umfeld! Jeder andere, der so etwas verspricht, ist ein Verf\u00fchrer.In unserer Zeit erleben wir eine Explosion von Nahrungsunvertr\u00e4glichkeiten in grosser Vielfalt. Auch das Angebot geistlicher Nahrung vom Himmel, die wirklich s\u00e4ttigen kann, l\u00f6st bei vielen Mitmenschen allergische Reaktionen aus. Nicht zuletzt, weil sie gesch\u00e4digt wurden durch das, was ihnen als Brot des Lebens verkauft wurde.Wohl dem Menschen, der die Weisheit findet, seine Seele am rechten Ort zu s\u00e4ttigen. Das ist nebenbei auch die \u00fcberlegene Anlagestrategie in unsicherer Zeit! (vgl. Spr. 3,13-14) AZ<\/div>\n
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07.09.25<\/b>Apg 3 Ein Wunder vor dem TempelPetrus und Johannes begegnen einem von Geburt an gel\u00e4hmten Mann am Tempeleingang. Er erwartet Almosen \u2013 doch Petrus sagt:V.6 \u2026..Silber und Gold habe ich nicht; was ich aber habe, das gebe ich dir: Im Namen Jesu Christi, des Nazar\u00e4ers \u2013 steh auf und geh!\u201c<\/b>Der Mann wird geheilt, steht auf und geht. Ein Zeichen g\u00f6ttlicher Kraft, das weit \u00fcber materielle Hilfe hinausgeht.Paulus beschreibt in 1.Kor 3 das geistliche Werk im Reich Gottes als Bau:V.10-11 Nach der Gnade Gottes, die mir gegeben ist, habe ich als ein weiser Baumeister den Grund gelegt; ein anderer aber baut darauf; ein jeder aber sehe zu, wie er darauf baut. \u2026.. einen anderen Grund kann niemand legen, au\u00dfer dem, der gelegt ist, welcher ist Jesus Christus.<\/b>Gottes Wirken \u2013 sichtbar und verborgenNicht immer wurde gleich gebaut. Zuerst musste das Fundament durch Apostel und Propheten des neuen Testamentes gelegt werden. Auf den Grund und den Eckstein ausgerichtet. Da offenbarte Gott seine Macht oft auch sichtbar und \u00fcbernat\u00fcrlich \u2013 besonders zum Zeugnis f\u00fcr sein irdisches Volk. Der Bau w\u00e4chst trotz Widerstand und Verfolgung durch alle Jahrhunderte hindurch. Immer geschieht das \u201cnach der Gnade Gottes\u201d. Manchmal ist auf den ersten Blick nichts mehr von der \u00fcberlegenen Herrlichkeit Gottes wahrnehmbar. Doch er bleibt der Planer. Er stellt das Baumaterial und die Ausr\u00fcstung bereit - f\u00fcr sein Reich und f\u00fcr jeden Einzelnen.Ein Prinzip f\u00fcr Leben und GesellschaftWas Bestand haben soll, wenn etwas Wertvolles \u00abauf die Beine gestellt\u00bb werden soll, muss es auf diesem Grund gebaut sein.Reichtum und Macht t\u00e4uschen: Wer glaubt, mit \u201eSilber und Gold\u201c bleibende Werte schaffen zu k\u00f6nnen, bleibt lahm und hilflos.Gro\u00dfe Inszenierungen, leere Versprechen und mediale T\u00e4uschung verschleiern das Versagen \u2013 besonders in Politik und Gesellschaft.Hoffnung beginnt pers\u00f6nlichIch kann den Niedergang um mich nicht aufhalten. Aber ich kann mir die Augen \u00f6ffnen lassen \u2013 f\u00fcr mein Leben und das meiner Familie.Wenn ich auf Christus und sein Wort baue, gibt es Hoffnung. Auch gerade, wenn ich mich lahm und hilflos f\u00fchle. Dann kann ich aufstehen und feste Schritte tun. AZ<\/div>\n
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5.10.25<\/b>Viele Religionen setzen sich intensiv mit Fasten und Ern\u00e4hrung auseinander. Das Befolgen von Regeln kann dabei (Selbst-)Sicherheit geben und zur Identit\u00e4tsbildung beitragen. Auch in der Bibel, sowohl bei Juden als auch bei Christen, ist das Fasten ein bekanntes und bedeutendes Element.Doch Regeln allein gen\u00fcgen nicht. Sie k\u00f6nnen \u00e4u\u00dferlich eingehalten werden, ohne dass sich das Herz oder die innere Haltung ver\u00e4ndert. In dem Fall bleiben sie vor dem ewigen Gott leer und bedeutungslos.Jes 58:6-7 Ist nicht das ein Fasten, das ich mir erw\u00e4hle<\/b>: Fesseln des Unrechts l\u00f6sen, Lasten des Joches losmachen und gewaltt\u00e4tig Behandelte als Freie entlassen, und da\u00df ihr jedes Joch zerbrecht? Besteht es nicht darin, dein Brot dem Hungrigen zu brechen, und da\u00df du verfolgte Elende ins Haus f\u00fchrst? Wenn du einen Nackten siehst, da\u00df du ihn bedeckst und deinen Volksgenossen dich nicht entziehst?<\/i>Religi\u00f6se \u00dcbungen verlieren ihren Wert, wenn sie nicht von konkreten Taten der F\u00fcrsorge und der Bereitschaft zum Loslassen begleitet werden. Der Apostel Paulus geht noch weiter: Selbst edle Bem\u00fchungen sind bedeutungslos, wenn sie nicht aus einem liebenden und mitf\u00fchlenden Herzen entspringen (1. Kor 13,1ff).Wer Gottes Liebe erfahren hat, wei\u00df: Alles verdanken wir dem Sch\u00f6pfer und Erhalter des Lebens. Daraus erw\u00e4chst die Bereitschaft zu teilen und loszulassen. Wenn dankbare Liebe das Handeln eines Menschen oder eines Volkes pr\u00e4gt \u2013 Jesaja richtet sich an das Gewissen seines Volkes \u2013 entfaltet die Haltung der F\u00fcrsorge und das Interesses f\u00fcr das Gemeinwohl eine heilsame Kraft.Ein Ausdruck davon ist der Brauch, am Erntedankfest nicht nur f\u00fcr den \u00dcberfluss zu danken, sondern auch Bed\u00fcrftige daran teilhaben zu lassen.Jes 58:8 Dann wird dein Licht hervorbrechen<\/b> wie die Morgenr\u00f6te, und deine Heilung<\/b> wird rasch spriessen; und deine Gerechtigkeit wird vor dir herziehen, die Herrlichkeit des Herrn wird deine Nachhut sein.Gibt es Licht in dunkler Zeit ?In unserem Land \u2013 und in Europa \u2013 breiten sich dunkle Schatten aus. Von schneller Heilung keine Spur; im Gegenteil. Menschen ohne Gott versuchen, dem Zerfall und Zerst\u00f6rung der Umwelt und Bedrohungen von aussen mit eigenen Mitteln entgegenzuwirken \u2013 doch ohne Gerechtigkeit und ohne das Bewusstsein der Herrlichkeit des Herrn f\u00fchren ihre Ma\u00dfnahmen und alle Aufr\u00fcstung ins Dunkel.Wer Gottes Wort<\/b> kennt und im Gebet<\/b> mit dem Sch\u00f6pfer und Retter verbunden ist, darf mit Zuversicht und Lebensfreude bekennen:\u201e\u2026\u2026alles, was Gott geschaffen hat, ist gut und nichts ist verwerflich, wenn es mit Dank angenommen wird; es wird geheiligt durch Gottes Wort<\/b> und Gebet<\/b>\u201c (1Tim 4,4\u20135). A.Z.<\/div>\n
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Zum Gedenken an die Reformation, 31.10.25 und Sonntag, 2.11.25<\/b>Was Gott wirklich will \u2013 und wie es m\u00f6glich wird, es zu erf\u00fcllen<\/b>"Es ist dir gesagt, Mensch, was gut ist und was der HERR von dir fordert: nichts als Gottes Wort halten und Liebe \u00fcben und dem\u00fctig sein vor deinem Gott." Micha 6,8Was will der Allerh\u00f6chste also im Leben seiner Gesch\u00f6pfe sehen? Keine spektakul\u00e4ren Opfer (siehe Textzusammenhang) , sondern Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Demut. Doch der Mensch ist von Natur aus unf\u00e4hig, diese g\u00f6ttlichen Qualit\u00e4ten hervorzubringen. Schon nach dem ersten weltumspannenden Gericht \u00e4ussert sich Gott unmissverst\u00e4ndlich: \u2026das Dichten und Trachten des menschlichen Herzens ist b\u00f6se von Jugend auf.<\/b> (Gen8,21)Gott erwartet das Gute - nach seinen Massst\u00e4ben. Doch wir bringen nur das B\u00f6se\u2026. Weil er uns kennt und liebt zeigt er uns nicht nur seine Forderung auf, sondern auch die L\u00f6sung: Der Mensch muss g\u00f6ttliches Leben empfangen und sich mit dem Einen verbinden, der Gottes Willen vollkommen erf\u00fcllt hat \u2013 Jesus Christus.<\/b>Die Reformatoren haben erkannt:<\/b>Ich kann mich nicht selbst retten oder heiligen. Ich kann meine S\u00fcnde nicht s\u00fchnen. Ich kann das B\u00f6se in mir nicht \u00fcberwinden. Ich kann nicht heilig machen, was unheilig ist. Das alles ist allein Gottes Werk.<\/b>Die entscheidende Frage lautet: Vertraue ich auf das vollkommene S\u00fchnopfer Jesu Christi? Erl\u00f6sung wird mir nicht durch ein Werk oder eine Erfahrung, sondern sie ist Gottes gro\u00dfe Tat in Christus. Darauf muss mein Glaube ruhen.<\/b>Die grosse Herausforderung ist nicht, etwas zu tun, sondern etwas zu glauben. Wenn ich stattdessen auf geistliche \u00dcbungen, kirchliches Engagement oder pers\u00f6nliche Erfahrungen baue, bringe ich Opfer, die Gott nicht will \u2013 ein Leben, das sich um sich selbst dreht, die Augen auf die eigene \u201ewei\u00dfe Weste\u201c gerichtet. F\u00fcr Gott nutzlos, f\u00fcr mich vergeblich. Darum will ich jede Erfahrung am Herrn selbst messen. Nur auf dem Fundament seines S\u00fchnopfers kann ich Gott wohlgef\u00e4llig leben. Dann wird seine Gerechtigkeit mir kostbar \u2013 und sein Leben wird in mir Wirklichkeit.Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Demut werden zur Frucht eines von Gott bewohnten und verwandelten Herzens. Das ist wahre Reformation.<\/b>\u201eNun aber ist ohne Zutun des Gesetzes die Gerechtigkeit, die vor Gott gilt, offenbart\u2026\u2026 sie kommt durch den Glauben an Jesus Christus zu allen, die glauben.\u201c (R\u00f6m 3,21f) AZ<\/b><\/div>\n
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06.12.25<\/b>Epheser 1:22 -2:10 Gott, der Vater der Herrlichkeit hat alles unter seine (Jesu Christi) F\u00fc\u00dfe getan<\/b> und hat ihn als Haupt \u00fcber alles der Gemeinde gegeben, welche sein Leib ist, die F\u00fclle dessen, der alles in allem erf\u00fcllt \u2026..Auch euch<\/b>, die ihr tot wart, in euren \u00dcbertretungen und S\u00fcnden, in welchen ihr einst wandeltet nach dem Lauf dieser Welt, nach dem F\u00fcrsten, der in der Luft herrscht, dem Geiste, der jetzt in den Kindern des Unglaubens wirkt\u2026\u2026. auch uns<\/b>, die wir (also) tot waren durch die S\u00fcnden, hat er samt Christus lebendig gemacht<\/b> und hat uns mitauferweckt und mitversetzt in die himmlischen Regionen in Christus Jesus\u2026\u2026. Denn durch die Gnade seid ihr gerettet, durch Glauben, und das nicht aus euch, Gottes Gabe ist es; nicht aus Werken, damit niemand sich r\u00fchme. Denn wir sind sein Gebilde, erschaffen in Christus Jesus zu guten Werken, welche Gott zuvor bereitet hat, da\u00df wir darin wandeln sollen.Er ist derjenige, der alles in allem erf\u00fcllt, der das Universum durchdringt und es mit allem versorgt, was es braucht. Er und kein anderer ist als Kindlein in Bethlehem geboren. Aber Tote (f\u00fcr Gott nach seinem eigenen Urteil in 1.Mose 2,17) k\u00f6nnen nur zum Leben erweckt werden, wenn Gott selbst den Weg der Niedrigkeit auf sich nimmt von Bethlehem nach Golgatha und zur\u00fcck in die himmlischen Regionen. Er muss sich mit den Toten verbinden und sie zum Leben f\u00fchren. Am Anfang von Eph 2 sind wir geistliche Leichen im Tal des Todes. Am Ende des Kapitels sitzen wir nicht nur mit Christus im Himmel (V6), sondern bilden durch den Geist eine Wohnst\u00e4tte Gottes (V22). Dazwischen liegt das m\u00e4chtige Wunder, das diese bemerkenswerte Verwandlung bewirkt hat.Tote Kinder des Unglaubens oder lebendige Kinder, mit dem Sohn Gottes verbunden; das ist die Frage! Der Unterschied ist gewaltig<\/b>: Tot oder lebendig (in Christus). Kraftlos oder aufgestanden und ausger\u00fcstet als neue Gesch\u00f6pfe (V.10). In Erwartung von Gottes Zorn (V3) oder gerettet (V5). Dem verderblichen Selbst-Leben verfallen(V.3) oder mit einer lohnenden Zielsetzung ausgesandt (V10).Tote lassen sich vom Strom der Zeit und der Propaganda treiben. Sie sind dem Diktat der menschlichen Meinungen und Moden unterworfen. Lebendige sind imstande zu denken, abzuw\u00e4gen und gegen den Strom zu schwimmen. Wenn wir lebendig sind, k\u00f6nnen wir uns nichts darauf einbilden (V.8). Gottes Erbarmen hat sich unser angenommen, hat uns die Augen aufgetan. Gottes Liebe ist gro\u00df, weil wir geliebten Menschen so unw\u00fcrdig und nicht liebensw\u00fcrdig sind. Wir waren Feinde Gottes. Wir waren mittellos und erniedrigt. Trotz alledem hat er uns geliebt.Als Ergebnis der Liebe Gottes zu uns und als Ergebnis des Erl\u00f6sungswerks Christi sind wir: (1) zusammen mit Christus lebendig gemacht worden; (2) mit ihm auferweckt worden; (3) mit ihm in Ehre gesetzt worden.Diese Ausdr\u00fccke beschreiben unsere geistliche Stellung als Ergebnis unserer Vereinigung mit ihm. Er handelte als unser Vertreter \u2013 nicht nur f\u00fcr uns, sondern mit uns. Als Er starb, starben wir auch. Als Er begraben wurde, wurden wir begraben. Als Er zum Leben erweckt, auferweckt und in den Himmel erhoben wurde, geschah dies auch mit uns. Alle Vorteile seines Opferwerks kommen uns aufgrund unserer Verbindung mit Ihm zugute. Mit Ihm zum Leben erweckt zu werden bedeutet, mit Ihm in einem neuen Leben verbunden zu sein. Dieselbe Kraft, die Ihm das Leben der Auferstehung schenkte, hat auch uns dieses Leben geschenkt.Wir empfinden mehr als je, wie m\u00e4chtig der F\u00fcrst dieser Weltzeit einwirkt auf die Menschen um uns her, die keinen Widerstand leisten (k\u00f6nnen). Besonders wirkungsvoll erweist er sich in den M\u00e4chtigen in Politik und Wirtschaft. Aber mit Ihm, dem Herrscher \u00fcber alle F\u00fcrsten verbunden, sind wir nicht hilflose Opfer dieser Machenschaften, sondern freie Beobachter und unerschrockene Pilger in der Abh\u00e4ngigkeit von dem, dem letztlich alle Gewalt gegeben ist im Himmel und auf Erden. A Z<\/div>\n
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04.01.26Jes 61:1-2 Der Geist meines Herrn, Jahwehs, ist auf mir, weil Jahweh mich gesalbt hat, um den Sanftm\u00fctigen frohe Botschaft zu bringen. Er hat mich gesandt, um zu verbinden, die zerbrochenen Herzens sind, Freiheit auszurufen den Gefangenen, (\u00d6ffnung des Kerkers den Gebundenen) ; [und den Blinden, dass sie wieder sehen ]; um auszurufen das Jahr der Annehmung Jahwehs und den Tag der Rache unseres Gottes und zu tr\u00f6sten alle TrauerndenDer Herr ist da \u2013 Immanuel, Gott mit uns<\/b>Er kommt nicht allein, sondern gesalbt vom Vater und ausger\u00fcstet mit dem Geist Gottes \u2013 die heilige Dreieinheit handelt. Schon Zacharias erkannte dies, als die Geburt des Gottessohnes noch Zukunft war: \u201eGepriesen sei der Herr, der Gott Israels! Denn er hat sein Volk besucht und ihm Erl\u00f6sung bereitet\u2026\u201c<\/i> (Lu1,68f) Wenn er besucht, m\u00f6chte er rettend und befreiend wirken.So nehmen auch wir im Glauben wahr, was geschehen ist und was noch geschehen wird.Die Realit\u00e4t der Not \u2013 und die Hoffnung<\/b>Zerbrochene Herzen, innere Gebundenheiten und Verletzungen sind weiterhin Realit\u00e4t. Menschen sind durch andere oder durch ihre eigene Wesensart gefangen. Doch wir sind unserem Schicksal nicht mehr hoffnungslos ausgeliefert. Einer ist gekommen \u2013 g\u00f6ttlicher Art und mit g\u00f6ttlichem Auftrag.Er kann verbinden. Er kann befreien.<\/b>Die Not als Hinweis<\/b>Doch wer erkennt wohl, dass er Hilfe braucht und gefangen ist?Missst\u00e4nde, Armut, k\u00f6rperliche Schw\u00e4che, S\u00fcchte, Depressionen und menschliche Unterdr\u00fcckung machen uns aufmerksam auf die Not. Gott weiss, warum er das \u00dcbel nicht einfach wegwischt. Jede Form von Leid wirkt wie ein Warn- und Hinweisschild auf unseren verlorenen Zustand \u2013 eine Sackgasse, die im Tag des Gerichts endet, \u2026 wenn es nicht eine Abzweigung g\u00e4be<\/b>.Der Weg der Rettung<\/b>Einer ist gekommen \u2013 im Auftrag Gottes und als Gott selbst \u2013, um im Gericht den Tag des Zorns vorwegzunehmen f\u00fcr alle, die nicht zu stolz sind, sich retten zu lassen.F\u00fcr den Humanisten, der den Menschen ins Zentrum stellt, mag der Gedanke an ein Gericht schwer zu akzeptieren sein. Doch die Geschichte zeigt, wie viele Reiche und Kulturen durch \u00dcberheblichkeit der Herrschenden und moralischer Entartung der Massen zugrunde gegangen sind. Auch Europa ist auf diesem Weg.Die erf\u00fcllte Hoffnung<\/b>Es gibt nur einen, der retten, helfen und tr\u00f6sten kann.Er ist gekommen.<\/b>Die Hoffnung der Propheten hat sich erf\u00fcllt. AZ<\/div>\n
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1.2.26 (Off 1:9) Ich, Johannes, euer Bruder und Mitgenosse in der Bedr\u00e4ngnis und am K\u00f6nigreich und am ausdauernden Erdulden in Christus Jesus, ich war auf der Insel, die Patmos genannt wird, wegen des Wortes Gottes und wegen des Zeugnisses Jesu Christi\u2026.. (13)da sah ich einen gleich dem Sohn des Menschen, bekleidet mit einem bis zu den F\u00fc\u00dfen reichenden Gewand, und an der Brust umg\u00fcrtet mit einem goldenen G\u00fcrtel; (14) sein Haupt und seine Haare waren wei\u00df wie wei\u00dfe Wolle, wie Schnee, und seine Augen wie eine Feuerflamme,(15) und seine F\u00fc\u00dfe waren gleich Kupfererz, als gl\u00fchten sie im Ofen, und seine Stimme war wie das Rauschen vieler Wasser;(16) \u2026.. und aus seinem Munde ging hervor ein scharfes, zweischneidiges Schwert, und sein Angesicht war, wie die Sonne, wenn sie scheint in ihrer Kraft.(17) Und als ich ihn sah, fiel ich zu seinen F\u00fc\u00dfen wie tot. Und er legte seine Rechte auf mich und sprach: F\u00fcrchte dich nicht! Ich bin der Erste und der Letzte (18) und der Lebendige, und ich war tot, und \u2013 siehe! - ich lebe in alle Ewigkeit. Amen. Und habe die Schl\u00fcssel des Todes und des Hades. Johannes in Drangsal und Hoffnung<\/b>Nach einem Leben im Dienst f\u00fcr seinen geliebten Herrn und seine Gemeinde wurde Johannes verhaftet und auf eine Insel verbannt \u2013 m\u00f6glicherweise verbunden mit Fronarbeit. In der Auseinandersetzung mit der Finsternis eines \u00fcbergriffigen Herrschers und seiner Schergen war es nicht einfach, das Licht der Welt<\/b>, von dem er Zeugnis abgelegt hatte (Joh 8,12), best\u00e4ndig vor Augen zu behalten.Das Licht seines Lebens war nicht erloschen, doch die Herrlichkeit des K\u00f6nigtums<\/b> war zeitweise verdunkelt durch Verfolgung und den Verlust von Freiheiten. Johannes war darauf vorbereitet (Joh 16,33) und (immer?) entschlossen auszuharren und seinem Herrn nachzufolgen (V.1).Gottes Antwort auf die Not seines Knechtes<\/b>Gott wusste, was sein Knecht in dieser Situation n\u00f6tig hatte. Die Erscheinung des K\u00f6nigs<\/b> in seiner Herrlichkeit zerstreute alle Zweifel und Fragen. Die Ber\u00fchrung mit der durchbohrten Hand liess Johannes mit neuer Kraft aufstehen.Sie gab ihm sowohl St\u00e4rkung als auch die Information f\u00fcr einen grossen Auftrag. F\u00fcr unz\u00e4hlige Verfolgte und Drangsalierte durch alle Jahrhunderte wurde seine Offenbarung zu Trost und Quelle der Kraft.Die Finsternis unserer Zeit<\/b>Wenn wir die Finsternis in unserer Welt schmerzhaft wahrnehmen, wird uns bewusst, dass Drangsal \u2013 in welcher Form auch immer \u2013 auch f\u00fcr uns in diesem Jahr zunehmen k\u00f6nnte.Wie f\u00fcr unsere Geschwister und \u00abMitgenossen\u00bb, f\u00fcr die Bedr\u00e4ngnis t\u00e4glich real ist, gibt uns der Blick des Johannes durch das Wort Gottes<\/b> eine an der Zukunft orientierte Perspektive.Der Lebendige ist unsere Zukunft (V.18). Wir sind getrost, weil ER<\/b> unser Leben bestimmt \u2013 nicht die M\u00e4chtigen an der Spitze von Regierungen oder wirtschaftlichen Konglomeraten.Die Begrenztheit menschlicher Macht<\/b>Diese M\u00e4chtigen haben nicht die Schl\u00fcssel des Todes und des Totenreiches. Ihre Lebenszeit ist gesetzt, trotz aller illusorischen Bem\u00fchungen um eine transhumanistische Fortsetzung.Sie ist gesetzt von dem, der sie zum Gericht aufbieten wird (Heb 9,27):\u201eEs ist den Menschen gesetzt, einmal zu sterben, danach aber das Gericht.\u201c<\/i>(Off 20,12f):\u201eIch sah die Toten, die Grossen und die Kleinen; sie standen vor Gott. Und es wurden B\u00fccher ge\u00f6ffnet\u2026 und die Toten wurden gerichtet nach der Schrift in den B\u00fcchern, nach ihren Werken. Und ein anderes Buch wurde aufgetan, welches ist das Buch des Lebens.\u201c<\/i>Die M\u00e4chtigen im Licht der Ewigkeit<\/b>Es ist eindr\u00fccklich, die M\u00e4chtigen in Davos oder auf anderen politischen B\u00fchnen in diesem Licht zu betrachten. Sie scheinen zu denken, dass sie mit milit\u00e4rischen und finanziellen Mitteln vieles beeinflussen und steuern k\u00f6nnen.Doch die Grossen werden ebenso wie die Kleinen vor dem erscheinen m\u00fcssen, den sie jetzt in keiner Weise in ihre \u00dcberlegungen einbeziehen.<\/div>\n
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Furchtlose Nachfolge<\/b>Wenn wir die Perspektive des Johannes teilen, f\u00fcrchten wir uns nicht vor den herrschenden Marionetten in Br\u00fcssel, Moskau oder Washington \u2013 auch nicht vor den (einfluss-)reichen Hinterm\u00e4nnern in Politik, Finanzwesen oder internationalen Organisationen.Wir rechnen zwar damit, dass sie von geistlichen M\u00e4chten der Finsternis mitbestimmt werden (Eph 6,12), aber wir wissen auch, dass der Ewige diesen Gewalten nur einen zeitlich und r\u00e4umlich begrenzten Spielraum zugeteilt hat. AZ<\/div>\n
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Zum 1.Sonntag im M\u00e4rz 26 Text: R\u00f6mer 5,1-5Sind wir also gerechtfertigt aus Glauben, so haben wir Frieden mit Gott durch unsern Herrn Jesus Christus. Durch ihn haben wir auch den Zugang in die Gnade erhalten, in der wir stehen (durch den Glauben), und wir r\u00fchmen uns der Hoffnung, (n\u00e4mlich) der Herrlichkeit Gottes.<\/i>1. Frieden mit Gott durch Jesus Christus<\/b>Einen gro\u00dfen Vorzug, den wir, die wir durch den Glauben gerechtfertigt sind, genie\u00dfen, ist der Friede mit Gott durch unseren Herrn Jesus Christus. Es ist sein Werk, dass jede Feindschaft zwischen unseren Seelen und Gott beseitigt ist. Der Krieg ist vorbei. Durch ein Wunder der Gnade sind wir von Feinden zu Freunden geworden. Ein Freund Jesu Christi muss sich nicht mehr in kleinlichen Auseinandersetzungen in Gemeinde, Familie oder Beruf verzehren. Wer auf die zuk\u00fcnftige Herrlichkeit und Gerechtigkeit Gottes hofft, kann Zur\u00fccksetzungen und Angriffe in der Gegenwart ertragen, ohne innerlich Schaden zu nehmen. Auch wenn der Friede in der Welt immer br\u00fcchiger wird \u2013 der Friede mit Gott bleibt unersch\u00fctterlich. Voraussetzung ist, dass wir lernen, im Glauben in der Gnade zu stehen.2. Das R\u00fchmen des Christen<\/b>Es ist Christen durchaus erlaubt, sich zu r\u00fchmen \u2013 und wir haben allen Grund dazu. In seiner Gnade f\u00fchrt uns Gott durch \u201eTrainingsklassen\u201c, damit wir st\u00e4rker und erprobter werden. Es ist eine Spezialausbildung, die nicht nur f\u00fcr dieses Leben gilt:\u2026\u2026wir r\u00fchmen uns auch der Bedr\u00e4ngnisse, weil wir wissen: Bedr\u00e4ngnis bewirkt Ausdauer, Ausdauer aber Bew\u00e4hrung, Bew\u00e4hrung aber Hoffnung. (Diese) Hoffnung aber l\u00e4sst nicht zuschanden werden; denn die Liebe Gottes ist ausgegossen in unsre Herzen durch den Heiligen Geist, der uns gegeben ist.<\/i>Es geh\u00f6rt zu den wunderbaren Paradoxien des christlichen Glaubens, dass triumphierende Freude und Leid nebeneinander bestehen k\u00f6nnen. Das Gegenteil von Freude ist nicht Leid, sondern S\u00fcnde. Das versteht nur, wer es selbst erlebt hat. Wir k\u00f6nnten niemals Ausdauer entwickeln, wenn unser Leben frei von Schwierigkeiten w\u00e4re.So gehen wir auf eine ungewisse Zukunft zu, aber doch in der Gewissheit, dass unsere Hoffnung nicht entt\u00e4uscht werden wird. Denn Gott selbst hat seine Liebe durch den Heiligen Geist in unsere Herzen ausgegossen und sich damit mit uns verbunden. AZ<\/div>\n
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Zum 1.Sonntag im April 26 Ostern1.Kor 15:17-19 Wenn aber Christus nicht auferweckt ist, so ist euer Glaube eitel; ihr seid noch in euren S\u00fcnden. Also sind auch die, welche in Christo entschlafen sind, verloren gegangen. Hoffen wir allein in diesem Leben auf Christum, so sind wir die elendesten unter allen Menschen.<\/b>V17.Theologische Diskussionen hin oder her; Paulus bringt die Sache auf den Punkt: Ohne die Auferstehung Christi ist der christliche Glaube leer, kraftlos und ohne rettende Wirkung.<\/b> Es g\u00e4be keine Vergebung der S\u00fcnden<\/b>, denn das Erl\u00f6sungswerk Jesu w\u00e4re unvollst\u00e4ndig geblieben. Wer die Auferstehung ablehnt, lehnt damit auch den Wert und die Wirksamkeit des gesamten Wirkens Christi in seinem Leben ab. Ein Christentum ohne Auferstehung ist wie ein leerer Sack und hat auch in der Gesellschaft den Verf\u00fchrungen der Zeit und einem sich in Europa mit Macht ausbreitenden Islam nichts entgegenzusetzen.V18. Wenn Christus nicht auferstanden w\u00e4re, dann w\u00e4re auch der Fall der verstorbenen oder umgebrachten Gl\u00e4ubigen hoffnungslos<\/b>. Ihr Vertrauen auf Christus w\u00e4re eine wertlose Illusion<\/b> gewesen. Das Wort \u201everloren\u201c meint hier Ruin im Blick auf den Zweck, zu dem der Mensch geschaffen wurde \u2013 n\u00e4mlich zur Gemeinschaft mit Gott.V19. Ohne die Auferstehung w\u00e4ren auch die lebenden Christen betrogen<\/b>. Sie w\u00fcrden f\u00fcr eine falsche Sache leiden, Pr\u00fcfungen ertragen und Verfolgung auf sich nehmen. Paulus denkt an die realen Belastungen, denen Christen damals wie heute ausgesetzt sind. Solche Leiden w\u00e4ren tats\u00e4chlich erb\u00e4rmlich<\/b>, wenn Christus nicht auferstanden w\u00e4re.V.20. Nun aber ist Christus von (aus) den Toten auferstanden \u2026...als Erstling der Entschlafenen<\/b>. Hier l\u00f6st Paulus die Spannung auf: Christus ist auferstanden \u2013 und zwar als der Erste einer neuen, unverg\u00e4nglichen Lebensordnung. Dabei wird unterschieden: Auferstehung der Toten (allgemein, alle Menschen; Offb 20,12f) vs. Auferstehung von (aus) den Toten (selektiv, nur einige; zuerst Christus, dann die Gl\u00e4ubigen)In 1. Kor 15,12ff zun\u00e4chst allgemein argumentiert: Es wird eine Auferstehung der Toten geben. Christus ist als der Erste, zu einem ewigen, unverg\u00e4nglichen Leben auferstanden, dann werden die Gl\u00e4ubigen bei der Wiederkunft Christi von den Toten auferstehen. (1.Thess4,16). Diese Auferstehung wird \u201eerste Auferstehung\u201c genannt in (Off20,5). Am Ende folgt die allgemeine Auferstehung aller \u00fcbrigen Toten zum Gericht (Off20,12).Von Natur aus hatten wir keine Hoffnung \u00fcber das Grab hinaus. Vor uns stand nur das Gericht und der Zorns Gottes. Durch Gottes Erbarmen sind wir durch die Auferstehung Jesu Christi von den Toten zu einer lebendigen Hoffnung wiedergeboren <\/b>worden. (1.Pet 1,3) Er ist die Basis unserer rettenden Ver\u00e4nderung. Eine neue Geburt ist deren Wesen. Eine lebendige Hoffnung ist deren gegenw\u00e4rtiger Lohn. Die Auferstehung Jesu Christi ist die bew\u00e4hrte Grundlage unserer Erl\u00f6sung sowie die Garantie unserer zuk\u00fcnftigen Auferstehung. Diese Hoffnung h\u00e4ngt nicht ab von irgendwelchen Menschen, ihren Entscheidungen und oft unsinnigen Handlungen. AZ<\/div>\n
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Zum 1.Sonntag im Mai:3.05.26 ; Cantate2. Chronik 5,13\u201314 beschreibt die Tempelweihe in Jerusalem: Die Priester und Leviten \u2014 ein gro\u00dfer Chor und ein umfangreiches Ensemble aus Trompeten, Zimbeln und Saiteninstrumenten \u2014 loben Gott in geordneter Einheit. Ihr Gesang und Spiel tr\u00e4gt das Bekenntnis: \u201eEr ist g\u00fctig, und seine Barmherzigkeit w\u00e4hrt ewig.\u201c<\/b> In diesem Moment erf\u00fcllt die sichtbare Gegenwart Gottes, dargestellt durch eine Wolke, das Haus des Herrn.Der Tempel ist von Menschen gebaut, aber von Gott erf\u00fcllt. Die Musik dient nicht der \u00c4sthetik, sondern dem Ausdruck des Glaubens und der Ehrerbietung. Sie ist getragen von Einheit, Klarheit und Ausrichtung auf Gott.Szenenwechsel: Die Gemeinde Jesu nach Pfingsten<\/b>Im neuen Bund wird der Tempel Gottes nicht mehr aus Steinbl\u00f6cken, sondern aus Menschen aufgebaut. Der Grund ist gelegt durch Jesus Christus und sein Werk; sein Wort durch die Apostel und Propheten formt den Bau. Die Gl\u00e4ubigen selbst sind \u201eHausgenossen Gottes\u201c und Tr\u00e4ger seiner Gegenwart durch den Heiligen Geist. Lobpreis und Gesang bleiben Kennzeichen dieser neuen Tempelatmosph\u00e4re \u2014 mit oder ohne Instrumente. Sie sind weltweit wieder erkennbar, nicht prim\u00e4r durch musikalische Perfektion, sondern durch die Verbindung von Wort, Herz und Klang.Kol 3,16 \u201eDas Wort Christi wohne reichlich unter euch; lehrt und ermahnt einander (u.a.) mit Psalmen, Lobges\u00e4ngen und geistlichen Liedern; singt Gott mit Anmut in euren Herzen.\u201c<\/b>Musik und Gesang haben im geistlichen Tempelbau des neuen Bundes eine herausragende Bedeutung. Wie im alttestamentlichen Tempel tr\u00e4gt die Musik die Worte und unterst\u00fctzt das Singen \u2014 etwas, das Komponisten wie Bach meisterhaft umgesetzt haben. Doch auch einfache, volkst\u00fcmliche Melodien k\u00f6nnen die Haltung des Herzens ausdr\u00fccken und vertiefen.Ein Blick auf die Entwicklung des Singens im Haus Gottes<\/b>Auff\u00e4llig ist, wie sich das Singen und die Musik im Gottesdienst der Christen \u00fcber die Jahrhunderte entwickelt haben \u2014 und wie eindr\u00fccklich sich diese Entwicklung von der Musik der Weltreligionen und der s\u00e4kularen Musikszene unterscheidet. Solche Vergleiche sind hilfreich, besonders im Blick auf die innere Haltung, die Kol 3,16 beschreibt.Darf man heute noch fr\u00f6hlich sein und singen?<\/b>Das Singen in einem Ton der Zuversicht hat zu allen Zeiten eine Berechtigung. Gerade weil wir einen Gott der Hoffnung haben (R\u00f6m15,13). Viele Psalmen sind unter dem Eindruck grosser Not und Belastung entstanden und enden mit einem Lichtblick. So hat auch Paul Gerhardt in der Zeit des Dreissigj\u00e4hrigen Krieges gewirkt. Sein bekanntestes Lied ist wohl: \u00abBefiehl du deine Wege\u2026\u00bb. Auch das Lied: \u00abNun danket alle Gott...\u00bb ist in dieser Zeit der Not, verschlimmert durch Hunger und Pestausbr\u00fcche entstanden.Impulsfrage zum Schluss<\/b>Welcher Geist mag wohl am Werk sein, wenn mit Lautst\u00e4rke, Rhythmisierung, Wiederholungen und Lichteffekten eine emotionale \u00abWorship\u00bb Stimmung erzeugt werden muss? AZ<\/div>\n
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Dieser neue Dokumentarfilm verdient Verbreitung: https:\/\/youtu.be\/7MVga4H7yK0?si=4155q-MKEtPxy8Lb<\/a><\/div>\n <\/i>\n YouTube<\/div>\n \n
DER HYPE - 2020 REVISITED<\/div>\n
Im Herbst 2026 steht das Schweizer Parlament vor einer Entscheidung historischer Tragweite: die Revision des Epidemiengesetzes. Sie soll Massnahmen wie Lockdowns und Maskenpflicht festschreiben. Doch auf welcher Grundlage basieren diese weitreichenden Entscheide?\u2026<\/div>\n<\/a>\n
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07.06.2026 (1.Sonntag Juni)<\/b>Apg. 4,32-37 Die Menge der Gl\u00e4ubigen aber war ein Herz und eine Seele; auch nicht einer sagte von seinen G\u00fctern, dass sie sein w\u00e4ren, sondern es war ihnen alles gemeinsam. Und mit gro\u00dfer Kraft bezeugten die Apostel die Auferstehung des Herrn Jesus, und gro\u00dfe Gnade war bei ihnen allen. Es war auch keiner unter ihnen, der Mangel hatte; denn wer von ihnen Land oder H\u00e4user hatte, verkaufte sie und brachte das Geld f\u00fcr das Verkaufte und legte es den Aposteln zu F\u00fc\u00dfen; und man gab einem jeden, was er n\u00f6tig hatte.<\/b>Wenn ein Leben ganz vom auferstandenen Herrn gepr\u00e4gt wird, geht eine geheimnisvolle Kraft von ihm aus. So ist es kein Zufall, dass hier von der gro\u00dfen Kraft der Apostel in ihrem Zeugnis von der Auferstehung des Herrn Jesus die Rede ist. Auch von grosser Gnade, die auf ihnen allen ruhte (V33). Es scheint, dass Gott dem Zeugnis eine bemerkenswerte Anziehungskraft und \u00abPower\u00bb verleiht, wenn er Menschen findet, die bereit sind, ihm alles, was sie sind und was sie besitzen, zu \u00fcberlassen.Was ist der Unterschied zu \u201echristlichem Kommunismus\u201c?<\/b> Der Verkauf von Eigentum erfolgte freiwillig (V. 34). Das Besitzrecht wurde nicht abgeschafft. Die Gemeinschaft verf\u00fcgte nicht \u00fcber das Geld, bevor es den Aposteln freiwillig \u00fcbergeben worden war. Die Verteilung erfolgte nicht gleichm\u00e4\u00dfig, sondern nach wirklichem Bedarf. Das sind keine kommunistischen Prinzipien, das ist t\u00e4tige Liebe als Frucht des Geistes.Was die Urgemeinde<\/b> pr\u00e4gte, waren grosse Kraft, grosse Gnade (V33), grosse (Ehr-)Furcht (Apg. 5,5.11), grosse Verfolgung (Apg. 8,1); grosse Freude (Apg. 8,8) und eine grosse Zahl von Gl\u00e4ubigen (Apg. 11,21). Das scheint zusammenzugeh\u00f6ren.Die entsprechende Beschreibung der heutigen Kirche <\/b>und Christenheit in unseren westlichen Wohlstandsnationen k\u00f6nnte so aussehen: \u201eUnd die Menge derer, die sich zu ihr bekannten, war (im Allgemeinen) hartherzig und selbstbewusst, und jeder sagte, dass alles, was er besass, ihm allein geh\u00f6re. Ohne grosse (Widerstands-)Kraft fielen sie auf die Attraktionen und Propaganda dieser Welt herein, und ein grosses Geltungsbewusstsein pr\u00e4gte sie alle. Und es gab viele Wohlhabende unter ihnen, denen es an nichts mangelte, denn so viele Land besassen, kauften noch mehr, und manchmal spendeten sie einen Teil davon f\u00fcr das Gemeinwohl, damit ihre Namen in den Zeitungen erscheinen w\u00fcrden und jedem das Lob zuteilw\u00fcrde, wie er es w\u00fcnschte.\u201cVielleicht f\u00fchrt der Weg aus diesem Kontrast zu den Urspr\u00fcngen<\/b> \u00fcber Erfahrungen von Enteignung und Armut \u2013 Erfahrungen, die viele Gl\u00e4ubige in anderen Zeiten und L\u00e4ndern gemacht haben. Gerade wenn m\u00e4chtige Akteure Entwicklungen f\u00f6rdern, die das Volk verarmen lassen, kann Gott solche Wege dennoch zu geistlichem Segen wenden. Die Herausforderung f\u00fcr uns ist, sich schon innerlich von allem, was wir besitzen zu l\u00f6sen und unsere Zuversicht auf den Auferstandenen und eine bessere und bleibende Habe zu setzen.Heb 10,34f: Denn ihr habt den Raub eurer G\u00fcter mit Freuden erduldet, als die ihr wisset, da\u00df ihr bei euch selbst eine bessere und bleibende Habe im Himmel habt. Werfet euer Vertrauen nicht weg, welches eine gro\u00dfe Belohnung hat<\/b>. AZ<\/div>\n
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5.07.26 ( zum 1. Sonntag im Juli)<\/b> Lukas 5,3\u20136<\/b> Nachdem Jesus in eines der Schiffe gestiegen war, das Simon geh\u00f6rte, bat er ihn, ein wenig vom Land weg hinauszufahren<\/b>. Und er setzte sich und lehrte die Volksmengen vom Schiff aus. Als er aufgeh\u00f6rt hatte zu predigen, sagte er zu Simon: Fahre hinaus, wo es tief ist, und werft eure Netze zum Fang aus! <\/b>Simon antwortete: Meister, wir haben die ganze Nacht gearbeitet und nichts gefangen, <\/i>aber auf dein Wort hin<\/b> will ich die Netze auswerfen.<\/b> Und als sie das getan hatten, umschlossen sie eine gro\u00dfe Menge Fische, und ihre Netze begannen zu rei\u00dfen.Viele von uns empfinden Ohnmacht angesichts der Entwicklungen in der Welt. Die \u00dcbermacht einflussreicher Akteure, die mit Geld, Medien und Narrativen das Denken der Menschen pr\u00e4gen, wirkt erdr\u00fcckend. Man fragt sich: Was kann ich schon tun?<\/i><\/b>Die Begebenheit in Lukas 5 gibt einfache, aber tiefe Hinweise darauf, wie Gott mit Menschen handelt. Zwei davon m\u00f6chte ich hervorheben:1. \u201eFahre ein wenig hinaus\u201c \u2013 Der Weg beginnt im Kleinen<\/b>Bevor Jesus Petrus in die Tiefe schickt, fordert er ihn auf, nur ein wenig hinauszufahren<\/b>. Dazwischen h\u00f6rt Petrus eine Predigt, die sein Innerstes trifft.Das ist eine geistliche Grundregel: Wir wollen oft sofort in die Tiefe \u2013 gro\u00dfe Aufgaben, gro\u00dfe Wirkungen, gro\u00dfe Wunder. Wir m\u00f6chten Blinde heilen und Tote auferwecken, geistlich gesprochen. Aber wir scheuen die unscheinbaren Schritte davor: uns dem Wort Gottes auszusetzen, treu einfache Dienste zu tun, die kaum jemand sieht, kleine Kinder zu unterrichten, alte Menschen zu unterst\u00fctzen usw.Sacharja erinnert uns: \u201eWer hat den Tag kleiner Dinge verachtet?\u201c<\/i> (4,10). Gott beginnt selten mit dem Spektakul\u00e4ren. Er beginnt mit dem Gehorsam im Kleinen.2. \u201eAuf dein Wort hin\u201c \u2013 Vertrauen gegen die eigene Logik<\/b>Petrus war ein erfahrener Fischer, Jesus ein Zimmermann. Und doch nimmt Petrus den Rat Jesu an \u2013 gegen seine Erfahrung, gegen die Logik, gegen seine berufliche Kompetenz.Der Schl\u00fcssel liegt in seinem Satz: \u201eAuf dein Wort hin werde ich das Netz auswerfen.\u201c <\/b>Damit zeigt Petrus drei Haltungen, die Gott segnet:\u2026\u2026Demut:<\/b> Er verl\u00e4sst sich nicht auf seine Expertise\u2026\u2026\u2026Lernbereitschaft:<\/b> Er l\u00e4sst sich von Jesus korrigieren\u2026\u2026\u2026Gehorsam:<\/b> Er handelt, obwohl die Situation unsinnig erscheint. Was kann uns das hier und jetzt lehren?<\/b> A.Z.<\/div>\n
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