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So spricht der HERR, der dich geschaffen hat, Jakob, und dich gemacht hat, Israel: F\u00fcrchte dich nicht, denn ich habe dich erl\u00f6st; ich habe dich bei deinem Namen gerufen; du bist mein! Jesaja 43,1<\/b>Der Wochenspruch zum 6. Sonntag nach Trinitatis l\u00e4sst uns nach dem Menschen fragen: Was f\u00fcr Wesen sind wir? Was macht uns denn aus? Sind wir andere gef\u00e4hrdende Virenschleudern, die man besser hinter Masken versteckt? Oder sind wir die Welt bedrohende CO2-Produzenten, von denen es gut einige weniger geben d\u00fcrfte? Beide Sichtweisen sind letztlich entw\u00fcrdigend, lebens- und menschenfeindlich.Gott schaut anders auf uns. Er sieht in uns die, die er \u00abgeschaffen\u00bb und \u00abgemacht\u00bb hat. Er freut sich, wenn wir atmen. Schliesslich hat er uns seinen<\/i> Atem gegeben. Er freut sich, wenn wir unser Gesicht zeigen. Schliesslich hat er uns in Christus sein<\/i> Gesicht gezeigt. Sein Gesicht ist Ausdruck des Segens: Gott strahlt uns freudig an und w\u00fcrdigt uns als seine Gesch\u00f6pfe. Diese gottgegebene, lebensbejahende W\u00fcrde macht uns letztlich aus.Diese W\u00fcrde bleibt. Auch wenn wir uns, wie Israel damals, verirren und verlieren. Wenn wir in \u00abBabel\u00bb, in der \u00abVerwirrung\u00bb landen. Wenn wir pl\u00f6tzlich nicht mehr wissen, wo oben und wo unten ist. Nicht mehr wissen, was Mann und Frau sind. Wenn Chaos und Unordnung sich ausbreiten, sich alles in seine Einzelteile fragmentiert. Unsere W\u00fcrde bleibt. Und Gott f\u00fchrt uns da wieder heraus: \u00abIch habe dich erl\u00f6st.\u00bbGott f\u00fchrt uns in die Freiheit. Er ruft uns bei unserem \u00abNamen\u00bb, da zumindest Er noch weiss, wer wir sind. Doch was ist das f\u00fcr eine Freiheit? Es ist keine Autonomie, keine Unabh\u00e4ngigkeit. Ich bin nicht pl\u00f6tzlich mein eigener Herr, meines eigenen Gl\u00fcckes Schmied. \u00abDu bist mein!\u00bb spricht der H\u00f6chste. Gott befreit uns von uns selbst, damit wir (wieder) ganz ihm geh\u00f6ren d\u00fcrfen. Das<\/i> ist wahre Erl\u00f6sung!Und wenn wir erkennen, dass Gott uns geschaffen und gew\u00fcrdigt hat, dass er uns sogar aus unseren selbstverschuldeten Irrungen und Wirrungen erl\u00f6st hat, dann gilt uns folgerichtig auch der prim\u00e4re Zuspruch Gottes: \u00abF\u00fcrchte dich nicht\u00bb. Nebst den kleinen Viren und dem grossen Kosmos hat Gott auch dich und mich in seiner Hand. Egal, was kommt. Mit diesem Gott brauchen wir uns vor der Zukunft nicht zu f\u00fcrchten.<\/div>\n\n
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6.8.23 Glaube im Alltag<\/b>1. K\u00f6nige 3,3: \u00abUnd Salomo liebte den Herrn, indem er in den Satzungen seines Vaters David wandelte; nur opferte und r\u00e4ucherte er auf den H\u00f6hen\u2026\u00bb1. K\u00f6nige 3,6-9 \u00abUnd Salomo sprach: Du hast ja an deinem Knecht David, meinem Vater, gro\u00dfe G\u00fcte erwiesen, so wie er vor dir gewandelt hat in Wahrheit und in Gerechtigkeit und in Geradheit des Herzens gegen dich; und du hast ihm diese gro\u00dfe G\u00fcte bewahrt und ihm einen Sohn gegeben, der auf seinem Throne sitzt, wie es an diesem Tage ist. Und nun, Herr, mein Gott, du hast deinen Knecht zum K\u00f6nig gemacht an meines Vaters David statt, und ich bin ein kleiner Knabe, ich wei\u00df nicht aus- und einzugehen; und dein Knecht ist in der Mitte deines Volkes, das du erw\u00e4hlt hast, eines gro\u00dfen Volkes, dessen Menge nicht gez\u00e4hlt noch berechnet werden kann. So gib denn deinem Knechte ein verst\u00e4ndiges Herz, um dein Volk zu richten, zu unterscheiden zwischen Gutem und B\u00f6sem; denn wer verm\u00f6chte dieses dein zahlreiches Volk zu richten?\u00bb<\/i>Kaum jemand von uns hat die Position und den Einfluss eines K\u00f6nigs Salomo, und doch gibt dieser Abschnitt einige wichtige Hinweise, wie die Berufung und der Auftrag Gottes zum Segen der Umgebung gelebt werden kann. Als Pfarrer, als Lehrer\/in, als verschiedene Verantwortungstr\u00e4ger in Betrieben und Familien\u2026 und einfach als betende Diener in einem Umfeld, wo Menschen hilfsbed\u00fcrftig oder in Not sind.Von den M\u00e4chtigen im Land k\u00f6nnen wir derzeit kaum erwarten, dass sie sich um biblische Belehrungen k\u00fcmmern. Da gilt eher, wie es Shakespare in King Lear ausdr\u00fcckt: \u00abTis the times\u2019 plague, when madmen lead the blind.<\/i>\u00bbIm begrenzten Umfeld unseres Wirkkreises sehen wir aber durchaus die Gelegenheit und Herausforderung, treu zu dienen, (treuer sogar als Salomo) (V.3) und in Liebe unserem Gott und h\u00f6chsten K\u00f6nig ergeben zu sein.Wir schauen dankbar zur\u00fcck auf Gutes, das wir in unserem Leben oder Elternhaus (V.6) erlebt haben und es wird uns klar, wie viel (mehr) h\u00e4tte schief gehen k\u00f6nnen. Das macht uns zur\u00fcckhaltend und dem\u00fctig in der Art und Weise, wie wir unsere Aufgaben in Angriff nehmen (V.7). Wir haben es nicht in der Hand und sind den Anforderungen im Grunde nicht gewachsen. Das treibt uns zu dem, dem alle Macht gegeben ist, uns hinf\u00e4llige Menschen zum Ziel zu bringen.Wenn wir die Augen offen haben, sehen wir viele Aufgaben und m\u00f6gliche Auftr\u00e4ge. Auch wir sind Teil einer Gemeinschaft (V.8). Wir stehen mittendrin unter Orientierungslosen, von Propaganda Verwirrten und auch Entwurzelten aus anderen Kulturen. Dabei kann es manchmal auch angebracht sein, klar zu unterscheiden und auszusprechen was gut und was b\u00f6se ist (V.9). Die Kriterien daf\u00fcr k\u00f6nnen wir nicht aus den Quellen eines \u00abwoken\u00bb Moralismus beziehen, sondern allein aus der bew\u00e4hrten Offenbarung in Gottes Wort. Dabei brauchen wir nicht nur den Buchstaben des Gesetzes, sondern ein verst\u00e4ndiges Herz, ein Herz mit einem offenen Ohr f\u00fcr Gottes Reden. Jakobus 1,5; \u00abWenn aber jemand von euch Weisheit mangelt, so bitte er von Gott, der allen willig gibt und nichts vorwirft, und sie wird ihm gegeben werden.\u00bb<\/i><\/div>\n\n\n \n
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Wenn dieser ein Prophet w\u00e4re, so w\u00fcsste er, wer und was f\u00fcr eine Frau das ist, die ihn anr\u00fchrt; denn sie ist eine S\u00fcnderin. Lukas 7,39<\/b>\u00abWenn der nur w\u00fcsste\u2026\u00bb Der dem heutigen Sonntag zugeordnete Text aus Lk 7,36-50 er\u00f6ffnet uns den Blick auf unsere Blindheit und Voreingenommenheit. Ja, da kommt tats\u00e4chlich eine \u00abS\u00fcnderin\u00bb daher und st\u00f6rt den hohen Besuch im Hause des Pharis\u00e4ers Simon. Sie ist wahrlich keine Heilige, wobei er<\/i> sich stets darum bem\u00fcht, rein und heilig zu leben \u2013 so auch zu Tisch.Und nun bleibt diese s\u00fcndhafte Frau nicht nur Zaungast, sondern n\u00e4hert sich dem zu Tisch liegenden Jesus von hinten, um dessen F\u00fcsse mit ihren Tr\u00e4nen zu waschen, mit ihren Haaren zu trocknen und mit ihrem kostbaren \u00d6l zu salben. \u00abWenn der nur w\u00fcsste\u2026\u00bb Wenn der nur w\u00fcsste, was das f\u00fcr eine ist! Woher sie kommt! Mit wem sie verkehrt! Wenn der nur w\u00fcsste, so w\u00fcrde er sich das nicht gefallen lassen\u2026Und Jesus denkt wohl \u00e4hnlich \u00fcber ihn: \u00abWenn er<\/i> nur w\u00fcsste\u2026\u00bb. So sagt er zu ihm: \u00abSimon, ich habe dir etwas zu sagen.\u00bb Oder auf neudeutsch: \u00abWe have to talk.\u00bb Der Pharis\u00e4er sieht n\u00e4mlich einzig die (vergangenen) Unzul\u00e4nglichkeiten dieser gern gemiedenen Frau. Er \u00fcbersieht ihre guten Taten der Gegenwart: Sie hat Jesus gewaschen, gek\u00fcsst und gesalbt. Simon keines der dreien. Und das als Gastgeber. H\u00e4tte Simon der S\u00fcnderin Raum gegeben und sie ganz gesehen, so w\u00e4re sie ihm zum Spiegel der eigenen Unzul\u00e4nglichkeit geworden. \u00abWem wenig vergeben wird, der liebt wenig.\u00bb In der unbedingt zu meidenden Anderen h\u00e4tte er seine gr\u00f6ssere Schuld erkennen und damit den Weg zu einer tieferen Dankbarkeit und Liebe zu Jesus er\u00f6ffnen k\u00f6nnen. \u00abWenn er<\/i> nur w\u00fcsste\u2026\u00bb Wenn er nur s\u00e4he\u2026<\/i>Die letzten Jahre haben Kontaktschuld und Intoleranz stark gef\u00f6rdert. Wie w\u00e4re es denn nun, wenn wir uns gegenseitig, in Kirche und Gesellschaft, wieder Raum geben w\u00fcrden? Und den Anderen, den Fremden, den medial gebrandmarkten \u00abS\u00fcnder\u00bb als m\u00f6glichen Weg zu mehr Liebe und Dank ansehen w\u00fcrden?Vielleicht denkt Jesus ja auch heute: \u00abWenn sie<\/i> nur w\u00fcssten\u2026\u00bbNetzwerk Kirche + Corona hier abonnieren:<\/b>https:\/\/t.me\/kircheundcorona<\/a><\/div>\n \n <\/i>\n Telegram<\/div>\n \n
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03.09.23 Glaube im Alltag<\/b>\u00ab\u2026 die Liebe ist von Gott, und wer liebt, der ist aus Gott geboren und kennt Gott. Wer nicht liebt, der kennt Gott nicht; denn Gott ist Liebe. Darin ist erschienen die Liebe Gottes unter uns, dass Gott seinen eingeborenen Sohn gesandt hat in die Welt, damit wir durch ihn leben sollen.\u00bb<\/i> 1. Johannes 4,7b-9Liebesunf\u00e4higkeit<\/b> ist eine Diagnose von Psychologen, als deren Ursache meist Entt\u00e4uschungen und Verletzungen in fr\u00fchen Jahren angegeben werden. Als Reaktion darauf kann sich eine fortgesetzte Gef\u00fchlsk\u00e4lte und ein tiefes Misstrauen entwickeln. Die Ursachen der Liebesunf\u00e4higkeit bei Menschen liegen aber tiefer als in den Traumata w\u00e4hrend der Kindheit.Gottes Liebe hat eine \u00fcbernat\u00fcrliche Qualit\u00e4t, indem sie sich aufopfert und trotz allen erlebten Entt\u00e4uschungen nicht aufgibt, zu lieben. Weder Gott noch Johannes erwartet, dass eine solch selbstlose Liebe unter uns gefallenen Menschen zu finden ist. Liebe, die sich t\u00e4glich hingibt, und bei Belastungen nicht resigniert. Sie kommt ausschliesslich von Gott und wird nur durch eine \u2018neue Geburt\u2019 in Menschen wirksam.K\u00f6nnen wir denn nicht viele \u00abliebe\u00bb Menschen beobachten? Gottes Liebe ist immer mit Weisheit und Besonnenheit verbunden.<\/b> Damit unterscheidet sie sich vom \u00abGutmenschentum\u00bb.Der \u00abgute Mensch\u00bb kann ohne Weiteres aus vermeintlicher \u2018Solidarit\u00e4t\u2019 eine Asylpolitik betreiben, die den Sozialstaat, der seit Jahrzehnten aufgebaut wurde, in kurzer Zeit zerst\u00f6rt. Er kann sich ereifern f\u00fcr eine Agenda 2030 der UNO, die von M\u00e4chtigen inszeniert wird, um die nationalen und lokalen Schranken gegen ihre Macht und Kontrolle zu eliminieren. Die \u00abSolidarit\u00e4t und N\u00e4chstenliebe\u00bb in diesem Gutmenschentum hat ihre engen Grenzen. Sobald n\u00e4mlich eigene Interessen oder Macht tangiert werden, geht sie schnell zu Ende!Die M\u00e4chtigen auf dieser Welt versuchen allerdings je l\u00e4nger, je weniger, ihre Lieblosigkeit und Verachtung f\u00fcr das Menschengeschlecht zu verbergen. Sie sind schon allein in ihren \u00c4usserungen Vorreiter f\u00fcr das, was die letzten Tage charakterisiert (2. Timotheus 3,1-5). Gottes Liebe und Langmut l\u00e4sst das B\u00f6se oft l\u00e4nger reifen, als wir es tun w\u00fcrden. Seinen Feinden wird viel Freiheit gelassen. Das m\u00fcssen wir in seiner Liebe aushalten. Gott liebt nicht nur; er ist Liebe und wird auch in Gerechtigkeit richten. Das ist kein Widerspruch, weil er auch einen Weg aus dem Gericht durch die Busse aufzeigt (Matth\u00e4us 12,20, 1. Thessalonicher 1,10).Unsere geistliche Armut zeigt sich nicht in unserem Reden \u00fcber<\/b> die Liebe Gottes, sondern in deren Auswirkung<\/b> in unseren Beziehungen. Wie steht es in unserem Ehe- und Familienleben? \u2026in der Gemeinde? ...in der pers\u00f6nlichen Beziehung zu Fremden in unserer Strasse? Dabei geht es nicht um \u2018Frieden, Freude, Eierkuchen\u2019, sondern um eine g\u00f6ttliche Dimension der Beziehung untereinander, die nicht vom Verfolgen der eigenen Interessen gepr\u00e4gt ist, sondern von der Frucht des Heiligen Geistes. G\u00f6ttliches Wirken und g\u00f6ttliches Leben geschieht nur in inniger Verbindung mit dem Sohn Gottes; das ist \u00abdurch ihn leben\u00bb. Wer sich seiner eigenen (Liebes-)Armut bewusst ist und diese Verbindung eingeht, der kann erfahren, was ein gl\u00fcckliches Leben (schon hier) ausmacht (Matth\u00e4us 5,3).<\/div>\n\n
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Alle eure Sorge werft auf ihn; denn er sorgt f\u00fcr euch. 1.Petrus 5,7<\/b>Der Sommer ist vorbei, der Herbst ist da. Der Wechsel der Jahreszeit wird auch medial entsprechend vollzogen: Von der Sorge ums Klima geht man nahtlos zur neuen, sorgenvollen Corona-Variante \u00fcber. Gef\u00e4hrlichkeit? Impfschutz? Bettenkapazit\u00e4t? Bei allem Vorsorgen darf aber die Berichterstattung zum Ukraine-Krieg nicht unterversorgt bleiben! Frei nach dem Motto: \u00abAlle eure Sorge holt bei uns; denn wir sorgen f\u00fcr euch.\u00bbUnsere Sorgen sind bestens versorgt. Darum brauchen wir uns nun wirklich nicht zu sorgen. Nat\u00fcrlich w\u00fcrde es uns ganz gut tun, die eine oder andere (mediale) Krise einfach mal auszulassen. Corona im Winter? Nein, dieses Mal ohne mich. Oder: Klima im Sommer? Danke, ich mache dieses Jahr mal Pause. Mit weniger Sorgen ist der Mensch doch besser versorgt!Trotzdem kommen wir ums Sorgen nie ganz herum. Der Mensch sorgt sich, weshalb wir uns von den sorgenvollen Medien auch immer wieder versorgen lassen. Deshalb brauchen wir f\u00fcr unsere Sorgen nicht nur Pause und Auszeit, sondern auch Platz und Anlaufstelle. So verweist uns der Wochenspruch auf denjenigen, der wirklich<\/i> f\u00fcr uns sorgt und uns recht<\/i> versorgt: \u00abAlle eure Sorge werft auf ihn; denn er sorgt f\u00fcr euch.\u00bbDer diesem Sonntag ebenfalls zugeordnete Psalm 127 geht in dieselbe Richtung. \u00abWenn der HERR nicht das Haus baut, so arbeiten umsonst, die daran bauen. Wenn der HERR nicht die Stadt beh\u00fctet, so wacht der W\u00e4chter umsonst.\u00bb Ja, es braucht unser Bauen und Wachen. Unser Sorgen und Vorsorgen. Doch ohne Gott, der Fundament und Eckstein ist und gleichzeitig \u00fcber uns wacht, ist alles umsonst. \u00abS isch n\u00fc\u00fct!\u00bbDann fressen uns unsere Sorgen sogar beim doch sonst freudvollen Essen auf: \u00abEs ist umsonst, dass ihr fr\u00fch aufsteht und hernach lange sitzet und esset euer Brot mit Sorgen; denn seinen Freunden gibt er es im Schlaf.\u00bb Wortw\u00f6rtlich kann man sogar \u00fcbersetzen: \u00abDenn seinen Freunden gibt er Schlaf.\u00bb Werfen wir unsere Sorgen auf Gott, bauen auf seinem Fundament und trauen seiner Wache, so l\u00e4sst er uns in aller Ruhe schlafen.\u00abAlle eure Sorge werft auf ihn; denn er sorgt f\u00fcr euch.\u00bb Er wacht \u00fcber euch und l\u00e4sst euch ruhig schlafen. Auch in diesem Herbst. Und auch im nahenden Winter.<\/div>\n\n
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08.10.23Gesetz und Gerechtigkeit<\/b>Was ist Gut und B\u00f6se? Was ist lebensf\u00f6rdernd und lebensfeindlich? Das wird durch das Gesetz des Sch\u00f6pfers des Lebens<\/b> definiert.Wie die Grundlagen unseres biologischen Lebens durch den Bauplan in unseren Genen (DNA) bestimmt werden, so gibt es Gesetzm\u00e4ssigkeiten, denen von Anfang unsere Gottesbeziehung und unser sittliches Zusammenleben unterliegen. Sie sind in unserem Innern verankert und f\u00fcr Gottes irdisches Volk am Sinai in Worten festgehalten worden. (2.Mose 20)Im Grunde unseres Wesens r\u00fcstete uns der Sch\u00f6pfer mit einem Sensorium aus, das bef\u00e4higt ist, zwischen Gut und B\u00f6se zu unterscheiden. Auch wenn es durch Missbrauch abgestumpft und vernarbt werden kann (R\u00f6m 2,14f; 1.Tim 4,2).Auf dieser Basis wurden ehemals menschliche Gesetze und menschliches Recht in den Nationalstaaten geschaffen. Bis in die Neuzeit definierte sich der Rechtsstaat<\/b> auf dieser Grundlage. Grundrechte in unserer Verfassung sind \u00dcberreste dieses Verst\u00e4ndnisses. Diesem Recht waren grunds\u00e4tzlich auch die Regierenden unterstellt, obschon in der Geschichte viele sich selbst erm\u00e4chtigten und die Gerechtigkeit durch Macht und Gewalt mit F\u00fcssen getreten haben (Mat 20,25f).In den letzten Jahrzehnten wurde in der westlichen Welt \u00abRechtsstaat\u00bb<\/b> neu definiert. Die Definition verengt sich auf den Satz: \u00abDer Staat sorgt daf\u00fcr, dass die Gesetze des verfassungsm\u00e4ssig festgelegten Gesetzgebers (Parlaments) eingehalten werden.\u00bb An die Stelle von \u00fcbergeordneten Grundrechten traten \u00abwestliche Werte\u00bb. An die Stelle einer grundlegenden \u00abg\u00f6ttlichen Ethik\u00bb traten in der Evolution herausgebildete Verhaltensnormen, die sich in Gesetzgebung niederschlagen und weiter entwickeln k\u00f6nnen. Der ganze Unterbau des Lebensschutzes, der Wertsch\u00e4tzung der Familie, des Eigentumsschutzes und der freien Meinungs\u00e4usserung und anderer Elemente eines urspr\u00fcnglichen gottgegebenen Menschenverst\u00e4ndnisses sind damit im modernen Rechtsstaatbegriff aufgegeben worden. Sie sind nur noch theoretisch in der Verfassung festgehalten.Alle diese Entwicklungen sind nicht \u00fcberraschend. Wenn Gott uns Menschen (nur) auf der Grundlage seines Gesetzes und seiner Gerechtigkeit begegnet, sind wir verloren. Er kennt uns und weiss, was er von seinem Gesch\u00f6pf erwarten kann, darum hat er einen anderen Weg gefunden (nach R\u00f6mer 3,21f):Jetzt aber ist, nicht mehr nur durch das Gesetz Gottes Gerechtigkeit<\/b> geoffenbart worden. Es ist die Gerechtigkeit, die durch das Gesetz und die Propheten bezeugt<\/b>, aber allein im Leben von Jesus Christus verwirklicht wurde<\/b>. Es ist diese Gerechtigkeit, die uns zugerechnet wird, wenn wir sie pers\u00f6nlich in Anspruch nehmen durch unser Vertrauen auf Jesus Christus.<\/div>\n\n
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Heile du mich, HERR, so werde ich heil; hilf du mir, so ist mir geholfen. Jeremia 17,14<\/b>Der zu diesem Sonntag geh\u00f6rende Wochenspruch ist der Ruf eines ern\u00fcchterten, abgek\u00e4mpften und m\u00fcden Warners. Er geh\u00f6rt zu den wenigen, die klar sehen: Das eigene Volk l\u00e4uft direkt auf den Abgrund zu. Und doch will niemand h\u00f6ren. Die Mehrheit lebt das Leben weiter wie bisher \u2013 und macht sich \u00fcber die Warner und das Ausbleiben der Katastrophe lustig: \u00abWo ist denn des HERRN Wort? Lass es doch kommen!\u00bb (V.15).Der Warner wird vom Volk mit dem bevorstehenden Unheil gleichgesetzt. So, als ob er sich dieses herbeisehnen w\u00fcrde: \u00abAber ich habe dich nie gedr\u00e4ngt, Unheil kommen zu lassen; auch hab ich den b\u00f6sen Tag nicht herbeigew\u00fcnscht, das wei\u00dft du.\u00bb (V.16). Er w\u00fcnscht sich dieses keineswegs. Und trotzdem verk\u00f6rpert er dieses bereits im Voraus. Er ist bereits jetzt nicht mehr \u00abheil\u00bb. Er ist hilflos und verzweifelt, noch bevor es das Volk ist.In seinem Unheil und seiner Hilflosigkeit wendet sich der Warner an Gott: \u00abHeile du mich, HERR, so werde ich heil; hilf du mir, so ist mir geholfen\u00bb (V.14). Er hadert zwar mit dem H\u00f6chsten, vertraut sich ihm aber trotzdem an. Nur dort gibt es Heil und Hilfe. Nur dort gibt es neue Kraft und Hoffnung. Die Bitte des Warners w\u00e4re auch die rechte Bitte des Volkes: Nur Gott kann die Menschen \u00abheil\u00bb werden lassen und vor dem Unheil bewahren.Bin ich nun der Warner, der bereits jetzt klar sieht und das Unheil am eigenen Leib sp\u00fcrt? Oder geh\u00f6re ich vielmehr zum Volk, das davon (noch) nichts wissen will und selbstbewusst dem Abgrund entgegen geht? Letztlich spielt es keine Rolle. Beiden wird das Unheil zuteil, fr\u00fcher oder sp\u00e4ter. Und beide m\u00fcssen von und vor Gott \u00abheil\u00bb werden, besser fr\u00fcher als sp\u00e4ter. Warum nicht an diesem Sonntag damit beginnen? Die Bitte liegt bereit.\u00abHeile du mich, HERR, so werde ich heil; hilf du mir, so ist mir geholfen.\u00bbNetzwerk Kirche + Corona hier abonnieren:<\/b>https:\/\/t.me\/kircheundcorona<\/a><\/div>\n \n <\/i>\n Telegram<\/div>\n \n
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05.11.23<\/b>1. Johannes 2,10-13 <\/b>Wer seinen Bruder liebt<\/b>, bleibt in dem Lichte<\/b>, und kein \u00c4rgernis ist in ihm. Wer aber seinen Bruder hasst<\/b>, ist in der Finsternis<\/b> und wandelt in der Finsternis und weiss nicht, wohin er geht, weil die Finsternis seine Augen verblendet<\/b> hat.Ich schreibe euch, Kinder, weil euch die S\u00fcnden vergeben<\/b> sind um seines Namens willen. Ich schreibe euch, V\u00e4ter, weil ihr den erkannt habt, der von Anfang ist. Ich schreibe euch, junge Leute, weil ihr den B\u00f6sen \u00fcberwunden<\/b> habt. Ich schreibe euch, Kinder, weil ihr den Vater erkannt<\/b> habt.<\/i>Ich weiss, dass meine S\u00fcnden vergeben sind; das gibt mir eine neue Perspektive. Mein Leben wird hell. Das gibt mir einen anderen Blick auf die Menschen um mich herum. Hass zieht in die Finsternis und generiert mehr Hass. Wie kann ich der Hass-Spirale entkommen?Wenn ich in Gottes Licht stehe, fallen mir auch die Dunkelheiten der S\u00fcnde in meinem Leben auf (Psalm 38,3). Ich brauche sie nicht zu verstecken, nicht zu verleugnen, weil ich die Vergebung kenne, die Gott mir zuspricht. Weil er so ist, wie er ist; wegen seinem Namen. So wird es hell. So werde ich hell. Da hat Hass keinen Platz mehr. Ich kann vergeben. Kann ich wirklich?Viel Schuld hat sich aufgeh\u00e4uft, immer wieder, auch in den letzten Jahren. Machtmissbrauch, Gesinnungsterror, feiger Opportunismus, bewusste (oder zuerst unbewusste?) Irref\u00fchrung durch Propaganda, brutale Ungerechtigkeit\u2026und vielleicht auch bei mir? Besserwisserei, Stolz und \u00dcberlegenheitsgef\u00fchl ? Hass auf die M\u00e4chtigen?Wenn ich vergebe, wie mir vergeben ist, bleibe ich im Licht und \u00fcberwinde f\u00fcr mich ganz pers\u00f6nlich das B\u00f6se, auch wenn es um mich noch \u00fcber-handnimmt. Ist mir Unrecht geschehen und keiner entschuldigt sich daf\u00fcr? Ich kann es ertragen, weil ich weiss: Die Gerechtigkeit und der Gute siegt!Offensichtlich bestimmt wieder Hass, abgrundtiefer Hass auch die Beziehung zwischen V\u00f6lkern, Kulturen und Religionen. Das Gerede vom (Welt-) Frieden ist angesichts der Realit\u00e4t verstummt. Eigentlich ist es n\u00fctzlich, wenn Illusionen zerschlagen werden (Hesekiel 13,10).Nur einer kann und wird den Hass in der Welt \u00fcberwinden. Der Friedef\u00fcrst.Sein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit.<\/div>\n\n
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03.12.23<\/b>Jeremia 23,5-8: \u00abSiehe, Tage kommen, spricht der Herr, da ich dem David einen gerechten Spross<\/b> erwecken werde; und er wird als K\u00f6nig regieren<\/b> und verst\u00e4ndig handeln<\/b>, und Recht und Gerechtigkeit \u00fcben<\/b> im Lande. In seinen Tagen wird Juda gerettet werden und Israel in Sicherheit wohnen; dies wird sein Name sein, mit dem man ihn nennen wird: Der Herr, unsere Gerechtigkeit. Darum siehe, Tage kommen, spricht der Herr, da man nicht mehr sagen wird: \u2018So wahr der Herr lebt, der die Kinder Israel aus dem Lande \u00c4gypten heraufgef\u00fchrt hat!\u2019 sondern: \u2018So wahr der Herr lebt, der die Nachkommen des Hauses Israel heraufgef\u00fchrt und sie gebracht hat aus dem Lande des Nordens und aus all den L\u00e4ndern, wohin ich sie vertrieben hatte!\u2019 Und sie sollen in ihrem Lande wohnen<\/b>.\u00bb<\/i>Psalm 24,3-4: \u00abWer<\/b> wird steigen auf den Berg des Herrn, und wer wird stehen an seiner heiligen St\u00e4tte? Der unschuldige H\u00e4nde und ein reines Herzen hat, der nicht zur Falschheit erhebt seine Seele und nicht schw\u00f6rt zum Truge\u2026\u2026.\u00bb<\/i>Psalm 24,8-10: \u00abWer ist dieser K\u00f6nig<\/b> der Herrlichkeit? Der Herr, stark und m\u00e4chtig! Der Herr, m\u00e4chtig im Kampf! Erhebet, ihr Tore, eure H\u00e4upter, und erhebet euch, ewige Pforten, dass einziehe der K\u00f6nig der Herrlichkeit! Wer ist er, dieser K\u00f6nig der Herrlichkeit? Der Herr der Heerscharen<\/b>, er ist der K\u00f6nig der Herrlichkeit! (Sela.)\u00bb<\/i>Jedes Jahr in dieser Zeit der Ankunft (Advent) scheint es offensichtlicher und wirklicher zu werden: Wenn sich eine Weltherrschaft der Vernunft und des Friedens durchsetzen soll, m\u00fcssen wir auf diesen K\u00f6nig warten (Psa 24,10).In Politik und internationalen Organisationen finden wir weder Verstand noch Gerechtigkeit (Jer 23,5), weder unschuldige H\u00e4nde noch Wahrhaftigkeit (Psa 24,4) und auch nicht die n\u00f6tige Durchsetzungskraft f\u00fcr Gerechtigkeit und Frieden (Psa 24,8). Im Gegenteil: M\u00e4chtige Menschen zeigen fast durchwegs \u00fcber kurz oder lang ihr wahres Gesicht von Geldgier, Kontrollwahn und Machtversessenheit bei fehlender Integrit\u00e4t und Wahrhaftigkeit. Bevor sich der K\u00f6nig vom Himmel offenbart, werden noch weitere Zeiten des Gerichts und des Totalversagens menschlicher Herrschaftsbem\u00fchungen \u00fcber diese Erde gehen. Menschen mit schmutzigen Machenschaften und verwerflicher Herzenseinstellung, auf deren Worte man sich nicht verlassen kann, haben noch ihre Rolle zu spielen. Aber nicht sie werden auf dem Berg der Herrschaft in Gottes Reich stehen. Ja, Gott findet auch keinen von uns, der da in Frage k\u00e4me. Darum musste er sich selbst dieser Aufgabe annehmen.Die Figuren auf dem Schachbrett der Weltgeschichte werden positioniert. In den letzten Jahrzehnten wurden die Juden geographisch gesammelt in ihrer historischen Heimst\u00e4tte, nicht zuletzt durch Vertreibung und Verfolgung von dort, wo sie sich oft erfolgreich etabliert hatten. (Jer 23,8). Der Gott Abrahams und Isaaks erreicht seine Ziele in ihrem Land, auch mit korrupten Regierungen, die seit 2020 eine medizinische Diktatur installiert haben und mit Todfeinden, die die Existenz ihres Staates als unertr\u00e4glichen Affront in der Gegend empfinden. Erst in den Tagen des Sohnes Davids als K\u00f6nig wird ein \u00dcberrest des Volkes nach den letzten schweren Gerichten in ihrem Land sicher wohnen (Jer 23,6)Auch wir erwarten den Advent dieses K\u00f6nigs der Herrlichkeit. Es scheint uns, wie vielen vor uns in Zeiten des Umbruchs, dass wir nicht mehr lange warten m\u00fcssen. Noch bevor die Tore sich wieder \u00f6ffnen und der K\u00f6nig mit Macht und Herrlichkeit einzieht, schauen wir erhobenen Hauptes und erwartungsvoll auf. (Luk 21,28) Er hat ja als Knecht Gottes unsere Vergangenheit und Gegenwart gepr\u00e4gt (Jes 53). In Ihm als K\u00f6nig liegt unsere ganze Zukunft.<\/div>\n\n
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Das Gras verdorrt, die Blume verwelkt, aber das Wort unseres Gottes bleibt ewiglich. Jesaja 40,8<\/b>Wir feiern den dritten Advent! In der Schriftlesung aus dem Alten Testament h\u00f6rt das Gottesvolk vier verschiedene, aufeinander folgende Stimmen (Jes 40,1-11). Es ist bezeichnend: Das, was wir zum Leben brauchen, k\u00f6nnen wir uns nicht selbst sagen. Das Evangelium muss uns vielmehr von aussen gesagt werden. Die dritte dieser vier Stimmen widmet sich unserer Verg\u00e4nglichkeit: \u201eAlles Fleisch ist Gras, und alle seine G\u00fcte ist wie eine Blume auf dem Felde\u201c (V.6). Gottes Volk ist so kurzlebig und verg\u00e4nglich wie das kurz aufschiessende Gras. Selbst wenn unsere Sch\u00f6nheit heraussticht und wir eher einer Blume gleichen, so erwartet uns trotzdem dasselbe Ende: \u201eDas Gras verdorrt, die Blume verwelkt\u201c (V.7).Was tun wir Menschen angesichts unserer Endlichkeit? Eine erste M\u00f6glichkeit besteht in der Verdr\u00e4ngung: Wir versuchen dem Tod m\u00f6glichst aus dem Weg zu gehen. Sei dies mit zu viel Arbeit oder zu viel Vergn\u00fcgen. Oder aber auch mit dem Glauben an eine Wiedergeburt, an einen endlosen Kreislauf dieser Welt. Wenn ich immer zur\u00fcck auf Anfang gehe, geht mich das scheinbare Ende letztlich nichts an.Eine zweite Option ist die \u00dcberwindung des Todes. Man denke an die unheimlichen Gewinne, die die Pharmabranche gerade gegen Lebensende mit ihren Versprechen und unseren \u00c4ngsten einstreicht. Oder das Aufkommen des Transhumanismus, der Mensch und Maschine verschmelzen lassen will. Kann ich mein Bewusstsein in eine Cloud hochladen, so braucht es meinen begrenzten K\u00f6rper nicht mehr.Was tun wir Christenmenschen angesichts unserer Endlichkeit? \u201eDas Gras verdorrt, die Blume verwelkt, aber das Wort unseres Gottes bleibt ewiglich\u201c (V.8). Das Wort Gottes, das in Jesus Mensch wird, \u201esteht auf in Ewigkeit\u201c \u2013 so eine \u00f6sterliche \u00dcbersetzungsm\u00f6glichkeit. Wir d\u00fcrfen getrost sein und m\u00fcssen den Tod nicht verdr\u00e4ngen. Weil Gott ihn am dritten Tag \u00fcberwunden hat. Dieser Sieg \u201ebleibt ewiglich\u201c und gilt \u2013 gerade uns.Netzwerk Kirche + Corona hier abonnieren:<\/b>https:\/\/t.me\/kircheundcorona<\/a><\/div>\n \n <\/i>\n Telegram<\/div>\n \n
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07.01.2024=> Der Ewige sagt von seinem Sohn: \u00abSiehe, das ist mein Knecht<\/b>, auf den ich mich verlassen kann, mein Auserw\u00e4hlter<\/b>, an welchem meine Seele Wohlgefallen hat. Ich habe meinen Geist auf ihn gelegt; er wird das Recht zu den V\u00f6lkern hinaustragen. Er wird nicht schreien<\/b> und kein Aufhebens<\/b> machen, noch seine Stimme auf den Gassen h\u00f6ren lassen. Das geknickte Rohr<\/b> wird er nicht zerbrechen, und den glimmenden Docht<\/b> wird er nicht ausl\u00f6schen; getreulich wird er Recht sprechen.\u00bb<\/i> Jes 42,1-3<\/b>=> Der Apostel schreibt an seine Gemeinde: \u00abDenn sehet eure Berufung, Geschwister, dass es nicht viele Weise<\/b> nach dem Fleische, nicht viele M\u00e4chtige<\/b>, nicht viele Edle<\/b> sind; sondern das T\u00f6richte<\/b> der Welt hat Gott auserw\u00e4hlt, auf dass er die Weisen zu Schanden mache; und das Schwache<\/b> der Welt hat Gott auserw\u00e4hlt, auf dass er das Starke zu Schanden mache; und das Unedle<\/b> der Welt und das Verachtete<\/b> hat Gott auserw\u00e4hlt, [und] das, was nicht ist<\/b>, auf dass er das, was ist, zunichtemache, damit sich vor Gott kein Fleisch r\u00fchme.\u00bb<\/i> 1.Kor 1,26-29<\/b>Eine der schwersten Lektionen eines Christenlebens auf dem Weg Christus nach ist diese: \u00abEr machte sich selbst zu nichts und nahm die Gestalt eines Knechtes an.<\/i>\u00bb Phil. 2,7. Alles in uns wehrt sich dagegen.Wir wollen stark sein, wichtig sein, sch\u00f6n sein. Wir wollen uns Geh\u00f6r verschaffen, auftreten. Vor allem die Fassade muss stimmen! Dem Starken und Mutigen geh\u00f6rt die Welt! Ist das mein Start in ein neues Jahr?Ich habe viele Jahre hinter mir und dabei unz\u00e4hlige Menschen beobachtet. Darum weiss ich, wie br\u00fcchig diese selbst gew\u00e4hlte Fassaden-Identit\u00e4t ist. Wie wenig muss geschehen, dass das hoch aufgeschossene Rohr knickt und dass der flammende Enthusiasmus nur noch glimmt und raucht. Alles kann pl\u00f6tzlich unsicher und in Frage gestellt werden. Mein beruflicher Erfolg, mein intaktes Familienleben, meine robuste Gesundheit, vielleicht sogar meine Identit\u00e4t als Mann oder Frau.Was tun? Der \u00abWeise\u00bb orientiert sich an vielen Hilfsangeboten oder dreht sich meditativ um sich selbst. Der \u00abM\u00e4chtige\u00bb versucht es mit Einfluss in Politik und Gesellschaft. Der Reiche und \u00abEdle\u00bb hofft, dass seine Selbstwahrnehmung sich bessert durch das, was er vorzuzeigen hat und was er sich leisten kann. Es geht um Identit\u00e4t und um Fassade.Ich habe gelernt: Ohne Ihn kann ich nichts tun, was dauerhaft und erw\u00e4hnenswert ist (Joh. 15,5). Wenn Er mir den Auftrag gibt: \u00abFolge mir nach (Mk. 8,34) und lerne von mir (Mat. 11, 29a)\u00bb, dann meint Er auf seinem Weg als Knecht. Die sch\u00f6ne \u00dcberraschung: Als Knecht Jesu Christi, von ihm berufen und geliebt, werde ich in meiner Identit\u00e4t gest\u00e4rkt und vom Stress erl\u00f6st, jemand sein zu wollen, der ich nicht bin. Unter seinem \u2018Joch\u2019 l\u00e4sst Er mich Ruhe finden in dieser unruhigen Zeit (Mt 11,29b).Netzwerk Kirche + Corona hier abonnieren:<\/b>https:\/\/t.me\/kircheundcorona<\/a><\/div>\n \n <\/i>\n Telegram<\/div>\n \n
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04.02.2024<\/b>\u00abHeute, wenn ihr seine Stimme h\u00f6rt, so verstockt eure Herzen nicht.\u00bb Psalm 95,7b-8<\/b>H\u00f6ren hat zuerst mit dem Ohr zu tun. Ob allerdings Gottes Wort f\u00fcr mich wirksam wird und mein Leben ver\u00e4ndern kann, h\u00e4ngt vom Zustand meines Herzens ab (dem Zentrum meines Ichs). Das ist der Boden, auf dem Frucht entstehen kann.Wenn Gott zu mir sagt: \u00abIch habe die Erde bereitet\u00bb<\/i> (Jes 45,18)<\/b>, \u00abIch habe dir das Leben gegeben\u00bb<\/i> (R\u00f6m 14,8)<\/b>, kann ich entweder mein Ohr f\u00fcr das \u00f6ffnen, was Er zu sagen hat, oder Herz und Ohr verh\u00e4rten und schliessen. Nicht alle sind offen f\u00fcr sein Reden. Das m\u00fcssen wir anerkennen und annehmen. Nur Gott kann Ohren \u00f6ffnen und Herzen auftun (Apg 16,14)<\/b>.Habe ich (wie Lydia in Philippi) die Aufmerksamkeit und Achtsamkeit f\u00fcr sein Reden? Ich habe n\u00e4mlich auch die Freiheit, mich zu verschliessen und zu verbittern (Heb 3,15)<\/b>. So w\u00fcrde ich allerdings Position einnehmen gegen den, der mich als Hirte f\u00fchren und pflegen m\u00f6chte (Ps 95,7a)<\/b>. Ich w\u00e4re mit mir selbst besch\u00e4ftigt und es entst\u00fcnde keine Frucht in meinem Leben.Verstockung erkenne ich leicht in den Ansichten meiner Mitmenschen. Wenn sie z.B. partout keinen Zusammenhang sehen wollen zwischen ihrem verschlechterten Gesundheitszustand und ihrem Impfstatus. Aber k\u00f6nnte es sein, dass ich vor Gott stille werden sollte, damit er sich dem Balken in meinem Auge annehmen kann? Damit ich mich in der rechten Gesinnung mit den Splittern in den Augen von anderen besch\u00e4ftigen kann? (Mt 7,3-5)<\/b>.\u00abDer S\u00e4mann ging aus, seinen Samen zu s\u00e4en; und indem er s\u00e4te, fiel etliches an den Weg, und es wurde zertreten, und die V\u00f6gel des Himmels fra\u00dfen es auf. Und anderes fiel auf den Felsen: und als es aufging, verdorrte es, weil es keine Feuchtigkeit hatte. Und anderes fiel mitten unter die Dornen; und indem die Dornen mit aufwuchsen, erstickten sie es. Und anderes fiel in die gute Erde und ging auf und brachte hundertf\u00e4ltige Frucht. Als er dies sagte, rief er aus: Wer Ohren hat zu h\u00f6ren, der h\u00f6re!\u00bb<\/i> Lk 8,5-8<\/b>Wenn ich Ohr und Herz f\u00fcr sein Wort \u00f6ffne, glaube ich. Ich vertraue dem, der zu mir redet und sein Wort geht auf wie ein Samenkorn. Die Wurzeln keimen aus und danach kann auch die Frucht des Friedens wachsen und reifen. Wenn ich aber meinen Platz am Weg des intensiven Informationsaustausches einnehme und meine h\u00f6chste Priorit\u00e4t ist, nichts zu verpassen (\u00abFOMO\u00bb), geht die leise Stimme des Wortes Gottes unter. Seine Stimme m\u00f6chte sich mir gerade in Zeiten der Stille er\u00f6ffnen (Ps 62)<\/b>. Durch das laute Rauschen des menschlichen Stimmengewirrs wird der kostbare Same zertreten.Wenn ich nur von einer kurzen, religi\u00f6sen Begeisterung erfasst werde und mir dann alles andere wichtiger wird, mein Beruf, mein Prestige, meine Freunde oder mein Haus, dann kann das Samenkorn keine Wurzeln bilden und verwelkt bei der ersten Hitze.Wenn mich die Sorgen um meine Zukunft, die Besch\u00e4ftigung mit den b\u00f6sen Pl\u00e4nen von M\u00e4chtigen, die Angst um meinen Wohlstand in Beschlag nehmen, wird meine keimende Zuversicht und mein Glaube an die weise F\u00fchrung das Ewigen erstickt. Medien (alternativ oder Mainstream) haben oft eine erstickende Wirkung auf unser Vertrauen in Gott und f\u00f6rdern kaum unser geistliches Wachstum.<\/div>\n\n
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03.03.2024Psalm 25,15 \u00abMeine Augen sehen stets zu dem HERRN; denn er wird meinen Fuss aus dem Netz ziehen.\u00bb<\/b>Es gibt Zeiten, wo ich mich nicht v\u00f6llig frei f\u00fchle. Ich habe Pflichten, Aufgaben und Verantwortungen; und das ist gut so und geh\u00f6rt zum Leben. Es gibt aber auch Abh\u00e4ngigkeiten, die ich als schwere Last oder sogar Gefangenschaft empfinde und die meinen Gang behindern. Dann ist es Zeit, den Blick (die Perspektive) auf den Herrn zu lenken, der schon Davids Zuversicht war. Immer wieder. Von Ihm<\/i> erwarte ich die Befreiung von allem, was mich l\u00e4hmt. Wo haben sich meine F\u00fcsse verheddert? Wo bin ich Knecht von Menschen? Wo bin ich falsche, l\u00e4hmende Verbindungen eingegangen? Verbindungen mit Menschen, die zwar vielleicht viel zu sagen haben, sich wichtig und einflussreich vorkommen. Doch das Wort des Herrn, dieses Licht, ist in ihren Augen irrelevant; sie sind Kinder des Ungehorsams. Der gr\u00f6sste Teil unserer Mitmenschen liebt die Finsternis mehr als das Licht und steht damit unter dem Gericht Gottes (Johannes 3,19). Epheser 5,7-8 \u00abSeid nun nicht ihre Mitgenossen. Denn einst wart auch ihr Finsternis, jetzt aber seid ihr Licht in dem Herrn; wandelt als Kinder des Lichts.\u00bb<\/b>Was hat das Licht mit der Finsternis zu tun?<\/i> (2. Korinther 6,14) Zum Sehen brauche ich eine Quelle des Lichts und ein Auge, das Licht empfangen kann. Es ist Gnade, sich selbst im Licht erkennen zu k\u00f6nnen und dann den Blick aufzuheben zu dem, von dem das Licht kommt. Es gibt ein neues Leben, das nicht mehr bestimmt wird von den aufgepeitschten Wogen der Rechthaberei, der Kriegstreiberei, der woken Spaltung von \u2018Korrekten und Unkorrekten\u2019, von \u2018Rechten und Linken\u2019. Nicht mehr bestimmt von dem, was man<\/i> tun und denken muss. Nicht mehr unter Druck durch die Propaganda von gekauften Medien. Auch nicht mehr ein Sklave der Neigungen und Begierden der eigenen fehlgeleiteten Natur, die von sich selbst als Zentrum eingenommen ist. Stattdessen darf ich ein Kind des Lichts sein, zwar von Finsternis umgeben, aber wie die Israeliten in der W\u00fcstenwanderung, \u2018von der Feuers\u00e4ule geleitet\u2019. Johannes 8,12: \u00abJesus sprach zu ihnen: \u2018Ich bin das Licht der Welt<\/b>; wer mir nachfolgt, wird nicht in der Finsternis wandeln, sondern wird das Licht des Lebens haben\u2019.\u00bb<\/i>Das ist Orientierung f\u00fcr Menschen, die sich entschlossen haben, die Finsternis hinter sich zu lassen und nicht zuletzt auch sich selbst dem Licht zu stellen und IHM nachzufolgen.Was f\u00fcr ein Stand, was f\u00fcr eine Freiheit! Ein Leben mit Sinn und Ziel. Ein Leben im Licht, genug Licht f\u00fcr Weitsicht und Umsicht. Doch die Freiheit ist teuer erkauft, die kommt nicht ohne Aufwand und Kosten.1. Petrus 1,18-20<\/b>: \u00abIhr wisset, dass ihr nicht mit verweslichen Dingen, mit Silber oder Gold, erl\u00f6st worden seid von eurem eitlen, von den V\u00e4tern \u00fcberlieferten Wandel, sondern mit dem kostbaren Blut Christi, als eines Lammes ohne Fehl und ohne Flecken; welcher zwar zuvor erkannt ist vor Grundlegung der Welt, aber geoffenbart worden am Ende der Zeiten um euretwillen\u2026\u2026\u00bbAuch wegen mir! Warum sollte ich mich in der finsteren Welt nicht freuen, warum sollte ich ihm nicht vertrauen, warum sollte nicht auch ich IHN ehren und warum sollte ich mein Vertrauen und meine Hoffnung auf irgendeinen anderen, auf irgendetwas anderes setzen als nur auf IHN?1. Petrus 1,21<\/b>\u2026\u2026 \u00abdie ihr durch ihn glaubet an Gott, der ihn aus den Toten auferweckt und ihm Herrlichkeit gegeben hat, auf dass euer Glaube und eure Hoffnung auf Gott sei.\u00bb<\/div>\n\n
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07.04.24<\/b><\/b>\u00abGepriesen sei der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus. In seiner grossen Barmherzigkeit hat er uns wiedergezeugt<\/b> zu einer lebendigen Hoffnung<\/b> durch die Auferstehung Jesu Christi aus den Toten.<\/b>\u00bb (1. Petrus 1,3)<\/i>Die Auferstehung Jesu Christi ist f\u00fcr mich Dreh- und Angelpunkt des Denkens und Quelle einer neuen Lebensenergie. Das geht dar\u00fcber hinaus, was landl\u00e4ufig als \u00abGlaube\u00bb bezeichnet wird. Es geht nicht um eine \u2018Religion\u2019, sondern um den Ausgangspunkt eines neuen Lebens, um eine neue Identit\u00e4t, \u2018wiedergezeugt\u2019 auf dem Fundament einer lebendigen Hoffnung. Der Auferstandene ist meine Hoffnung (1.Tim.1,1) und ich lebe mit IHM und in IHM. Das ist Motivation. Das ist Resilienz in allen Lebensumst\u00e4nden! Diese Grundlage war nicht \u00abFake News\u00bb, sondern ist historisch belegte Tatsache<\/b> und darum auch die sichere Basis eines rationalen Glaubenslebens<\/b>.Die zahlreichen Zeugen jener Tage, in ihren Aussagen \u00fcbereinstimmend, sind glaubw\u00fcrdig und zuverl\u00e4ssig. Die Auferstehung Jesu ist auch unerl\u00e4sslich: \u00abWenn es aber keine Auferstehung der Toten g\u00e4be<\/b>, so ist auch Christus nicht auferweckt, wenn aber Christus nicht auferweckt ist, so ist also auch unsere Predigt vergeblich<\/b>, aber auch euer Glaube vergeblich<\/b>.\u00bb<\/i> (1.Kor.15,13-14). Wir h\u00e4tten sonst keine Gew\u00e4hr, dass unser Leben und unsere Hoffnung \u00fcber den Tod hinausgeht und h\u00e4tten damit keinen Vorteil gegen\u00fcber all den Mitmenschen, die irgendeiner menschlichen Religion oder Verf\u00fchrung von D\u00e4monen anhangen.Die Apostel starben in der Mehrzahl eines gewaltsamen Todes. Dies wegen ihrem Zeugnis f\u00fcr einen auferstandenen, lebendigen Jesus Christus. Wer eine solche innere Sicherheit und \u00dcberzeugung hat, ist auch bereit, f\u00fcr die Wahrheit einzustehen und wenn n\u00f6tig daf\u00fcr zu sterben. Als der Apostel Paulus auf seine gefahrvolle Vergangenheit zur\u00fcckschaute, kam er zum Schluss, dass seine Nachfolge im Dienst von Jesus Christus dumm und erb\u00e4rmlich w\u00e4re, wenn dieser nicht von den Toten auferstanden w\u00e4re. Wenn mit unserem Tod alles aus w\u00e4re, sagt er: \u00abLasst uns essen und trinken, denn morgen sind wir tot\u00bb<\/i> (1.Kor.15,32). Damit meint er: Wenn es keine Auferstehung g\u00e4be, w\u00e4re es viel vern\u00fcnftiger, die irdischen Freuden zu maximieren und f\u00fcr unsere eigenen Interessen zu leben.Die Wahl des Apostels f\u00e4llt anders aus; er w\u00e4hlt die Nachfolge und damit das Leiden. Nach Paulus\u2019 Begegnung mit Jesus auf dem Weg nach Damaskus, offenbart sich Gott durch Ananias: \u00abIch werde ihm zeigen, wie sehr er um meines Namens willen leiden muss.\u00bb<\/i> Paulus akzeptierte dieses Leiden als Teil seiner Berufung. Wie konnte er das tun? Die Antwort gibt er in im gleichen Kapitel (1.Kor.15,20): \u00abAber nun ist Christus wirklich von den Toten auferweckt worden, der Erstling derer, die entschlafen sind.\u00bb<\/i> Mit anderen Worten, Christus wurde auferweckt, und ich<\/b> werde mit ihm<\/b> auferweckt werden! Die Hoffnung auf die Auferstehung ver\u00e4nderte den Lebensstil von Paulus radikal. Christus hat ihm eine neue Identit\u00e4t<\/b> geschenkt. \u00abDas Leben ist f\u00fcr mich Christus\u00bb <\/i>(Phil.1,21) Nicht mehr angewiesen auf menschliche Anerkennung, befreit von Materialismus und Konsumdenken. Das gab ihm die Kraft, auf den Komfort und die Freuden zu verzichten, die viele Menschen in diesem Leben haben m\u00fcssen. So sagte auch Jesus, dass die Hoffnung auf die Auferstehung unser Verhalten \u00e4ndert. Zum Beispiel bei unseren Einladungen. Wir sollten Menschen in unsere H\u00e4user einladen, die uns in diesem Leben nicht zur\u00fcckzahlen k\u00f6nnen. Was motiviert uns, dies zu tun? \u00abEs wird dir vergolten werden bei der Auferstehung der Gerechten\u00bb<\/i> (Luk. 14,14). Ein radikaler Aufruf an uns, unser gegenw\u00e4rtiges Leben zu analysieren; ist mein Verhalten gepr\u00e4gt von der Hoffnung auf die Auferstehung? Treffen wir Entscheidungen auf der Grundlage von Gewinn in dieser Welt oder Sch\u00e4tze in der n\u00e4chsten? Gehen wir Risiken ein aus Liebe zum Herrn, die nur als klug erkl\u00e4rt werden k\u00f6nnen, wenn es eine Auferstehung gibt?<\/div>\n\n
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An dem Corona Symposium, das medial v.a. diskutiert wurde wegen dem Auftritt von Altbundesrat Ueli Maurer, gab es auch einen Teil zu Glaube und Kirche. Die Referate sind auf unserem Youtube-Kanal ver\u00f6ffentlicht:<\/div>\n\n
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https:\/\/m.youtube.com\/watch?v=DV-TuCI1BsY<\/a><\/div>\n \n <\/i>\n YouTube<\/div>\n \n
Pfr. Willy Honegger am 1. Corona Symposium 2024 CH<\/div>\n
Predigt \u00abSt\u00e4rker als die Angst\u00bb<\/div>\n<\/a>\n
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https:\/\/m.youtube.com\/watch?v=lL-ah579u80<\/a><\/div>\n \n <\/i>\n YouTube<\/div>\n \n
Dr. Peter Prock am 1. Corona Symposium 2024 CH<\/div>\n
nach einer Einleitung h\u00e4lt der Referent einen Vortrag zum Thema \u00abDie Liebe freut sich mit der Wahrheit\u00bb<\/div>\n<\/a>\n
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https:\/\/m.youtube.com\/watch?v=SVJ9av3oSII<\/a><\/div>\n \n <\/i>\n YouTube<\/div>\n \n
Referat von Paul Veraguth am 1. Corona Symposium 2024 CH<\/div>\n
\u00abWo war die Stimme der Kirche?\u00bb<\/div>\n<\/a>\n
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https:\/\/m.youtube.com\/watch?v=wQGS9dDuabM<\/a><\/div>\n \n <\/i>\n YouTube<\/div>\n \n
Podiumsdiskussion<\/div>\n
Kirche und Corona: Wie sieht es mit der Aufarbeitung der Corona-Krise aus?<\/div>\n<\/a>\n
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5.5.24<\/b>Mat. 7:7-8 <\/b>\u201cBittet, und es wird euch gegeben werden; suchet, und ihr werdet finden; klopfet an, und es wird euch aufgetan werden. Denn jeder Bittende empf\u00e4ngt, und der Suchende findet, und dem Anklopfenden wird aufgetan werden.\u201d<\/i>In seiner gewaltigen Berg-Predigt im Mat.5 bis 7<\/b>, gibt Jesus Christus einen \u00dcberblick \u00fcber die Massst\u00e4be, die f\u00fcr seine Nachfolger und sein Reich gelten. Er stellt das Gesetz der Juden unter einer v\u00f6llig neuen Perspektive dar, die \u00fcberhaupt nicht den Vorstellungen derPharis\u00e4er und Schriftgelehrten seiner Zeit entsprach.Am Anfang dieser Rede stehen Eigenschaften, die den gl\u00fccklichen Menschen in diesem Leben kennzeichnen (Mat. 5:3-11<\/b>). Im Weiteren macht er klar, dass ein gott-wohlgef\u00e4lliges, gesetzeskonformes Leben f\u00fcr uns Menschen schier unerreichbar ist. Trotzdem gibt Gott seine Ziele mit uns als Individuen nicht auf. (Mat. 5:48<\/b>). Sondern ER kam selbst zu uns in seinem Sohn und wurde selbst zum einzigen Weg zu Gott. Unser Ziel f\u00fcr die Ewigkeit ist, bei IHM zu sein und wer diesen Weg findet, erh\u00e4lt eine neue Identit\u00e4t (Phil. 1:21<\/b>). Leider geht die Masse der Menschheit achtlos oder sp\u00f6ttisch daran vorbei (Mat 7:14<\/b>).In unserer Zeit meinen die meisten Menschen, besonders die Politiker, sie h\u00e4tten das Leben im Griff. \u00abWir schaffen das!\u00bb \u00abWir wissen, wo es lang gehen muss!\u00bb Aber offensichtlich und unvermeidlich f\u00fchrt dieser Weg zum Ruin (Mat. 7:13<\/b>). \u2019Es geht ohne Gott in die Dunkelheit\u2019 (Lied von M.Siebald). Das zeigt sich immer deutlicher, wenn wir uns ausgewogen informieren und nicht nur die Propaganda der Regierungen konsumieren.In Wahrheit sind wir (Menschen) die Bittenden, die Suchenden und die, die anklopfen m\u00fcssen, wenn wir m\u00f6chten, dass Gott unser Leben in seine sicheren H\u00e4nde nimmt. Ob uns das passt oder nicht. Das ist nicht schmeichelhaft. Wer das nicht f\u00fcr sich wahrnimmt, der wird auch nicht empfangen, nicht finden. Es wird auch eine Zeit geben, da es zu sp\u00e4t wird, zu bitten, zu suchen und anzuklopfen. Wir k\u00f6nnten dann draussen sein! (Luk 13:25, Off 22:15<\/b>).Die neue Identit\u00e4t wird nicht durch eigene Leistung und Vorz\u00fcge geschaffen; sie entsteht aus der Abh\u00e4ngigkeit von Gott, unserem Sch\u00f6pfer. Er allein kann uns retten von unserem verderbten Selbst, vom Trachten unseres Fleisches und seinen Folgen. Gott weiss um unsere Abh\u00e4ngigkeit und nutzt sie nicht gegen uns aus. Er m\u00f6chte uns die Ehre wieder schenken, die wir vor dem S\u00fcndenfall als seine Gesch\u00f6pfe hatten. Noch mehr: Wir d\u00fcrfen an seiner Herrlichkeit und an seinem Reich teilhaben, ein Privileg, das alle Sorgen und Zukunfts\u00e4ngste \u00fcberwinden l\u00e4sst. (Luk 12,32<\/b>).Solange wir uns auf dem Weg auf sein Ziel hinbewegen, sind wir Bittende, Suchende und Anklopfende. Das ist Ausdruck unserer totalen Abh\u00e4ngigkeit von ihm<\/i>. Ich ziehe es bei weitem vor, bei Jesus Christus zu sein und alles von ihm zu erwarten. Die \u2018Unabh\u00e4ngigkeit\u2019 eines \u2018autonomen\u2019 Lebens, draussen vor der T\u00fcre seines Reiches, endet immer in der Abh\u00e4ngigkeit von Menschen oder G\u00f6tzen und ist f\u00fcr mich keine attraktive Alternative!<\/div>\n\n
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